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엽전 35냥(현재 100만 원 상당)을 받고 영원히 혼인 관계를 파기하고 위 댁(宅)으로 보낸다.” 경제적 상황 때문에 돈 몇 푼을 받고 외도한 아내를 포기해야 했던 최덕현이라는 사람의 원통함이 문서에 그대로 묻어난다.
3일 전북대 박물관에
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엽전의식의 발로이다. 그는 '주체적 한국인'을 숭상하는 예술가가 아니다. '주체성'이야 말로 그가 가장 멀리 하고자 하는 허위의식의 하나이다. 그는 민족주의자도 어떤 '이즘'의 추종자도 아니다. 그는 다만 인류 보편의 진리로, 자연으로 전
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엽전 35냥(현재 100만 원 상당)을 받고 영원히 혼인 관계를 파기하고 위 댁(宅)으로 보낸다.” 경제적 상황 때문에 돈 몇 푼을 받고 외도한 아내를 포기해야 했던 최덕현이라는 사람의 원통함이 문서에 그대로 묻어난다.
3일 전북대 박물관에
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엽전을 넣어 주는 것.
▶ 향불
향을 피우는 것은 인간의 몸에서 나오는 악취를 중화시켜 주는 외에,
혼령을 초청하기 위하여 피우는 것이다.
▶ 향안(香案)
향상(香床)이라고도 불리는데 향로와 향합, 모사그릇을 올려 놓는 상.
☞ 향합 : 향
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엽전이 거래됩니다.
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□주요내용
현대는 정보화 시대이다. 정보가 생산되는 속도는 점점 빨라지고 그 양은 가늠하기 어려울 만큼 늘어나고 있다. 사람들은 정보 다이어트를 해야 한다느니, 스스로 정보의 편집자가
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엽전 오수전도 보았다.
다음으로 웅진 문화실에 들어갔다. 웅진 문화실은 웅진을 중심으로 한 백제 문화를 한 눈에 볼 수 있는 곳이었다. 들어가자마자 문주왕, 삼근왕, 동성왕, 무령왕, 성왕의 업적이 정리되어 있는 것을 볼 수 있었다. 그리
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엽전을 쌓아 다리 밑 구석에 놓아두거나 다리 아래로 던져 버리든가 하는 신앙적 행위도 있고 또 오래 산다고 믿는 지방도 있다.
다리를 건너는 방법도 지방에 따라 조금씩 다르다. 서울과 같이 있는 다리를 모조리 건너기도 하고 열두 다리
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엽전 등인데 이것들은 작품 속에서 심성계와 대치되어있는 것이 아니라 심성계의 기능을 수행하는데 도움을 주는 것들일 뿐이다. 비록 수성의 인물들이 심성의 의인화로 탄생한 인물들은 아니지만 그들은 심성계의 통제를 벗어난 감성계를
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엽전이어서 이러한 것들을 운반하기 위하여 일꾼을 별도로 고용해야하는 불편이 뒤따랐다.
그런고로 선교사의 지방 행차는 인마부대의 출동과 같은 진풍경이었다. 점심때 또는 저녁때에 행차가 멈춰지는 주막 앞에는 양인들괴 기이한 행려
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엽전 군’에서 아이디어를 얻은 대표작들이다. 현미경으로 본 세포를 연상시키는 이 이미지들은 작가가 추상을 통해 내면세계를 표현하는 단계로 진입했음을 보여준다.
*오지호
1930년대 본격적 인상파 화가. 분할묘법과 색은 곧 빛이요, 회
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