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주의를 본질적으로 기독교를 벗어난 후퇴적 운동, 즉 보편적 종교의 발흥에 대한 혼합 종교의 반발이라고 보았던 것이다. 그러므로 영지주의는 유대교에 깊이 뿌리박고 있으면서 나중에는 유대교적 요소와 기독교적 교리 그리고 이교 사상의
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(the paulicans)는 선신과 악신을 구분하는 이원론자들로서 그들가운데 완전자들은 성생활을 하지 않았으며 어떤 종류의 육류물 섭취도 하지 않았다. 유아 세례를 거절했으며 예수님을 표본으로 삼아 30세가 되면 강에서 세례를 받았다. 
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사상이 오늘 날에도 엄연히 존재하는 것이 현실이라고 생각해 볼 때, 제2세기의 영지주의가 우리들에게 주는 의미는 대단히 크다고 본다. 참고문헌 김헌태(1984) - 영지주의와 신약성서에 나타난 그노시스, 미간행 석사학위논문, 장로회신학대
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영지(그노시스)의 정의 Ⅲ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 발생 Ⅳ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 주요 사상 1. 이원론적 사고 2. 구원관 3. 신관 4. 윤리관 Ⅴ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 기독교에 대한 해악
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사상이었다. 참고문헌 김헌태 / 영지주의와 신약성서에 나타난 그노시스, 미간행 석사학위논문, 장로회신학대학대학원, 1984 김기련 / 교회사 통론, 근화, 2005 김근수 역 / Oscar Cullmann, Crist and Time, 그리스도와 시간, 도서출판 나단, 1987 박용규 /
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논문 2건

영지주의적 관점을 띄고 있으며, 자신들의 가르침을 다수에게 인정받기 위해 마리아의 이름을 붙여 만든 영지주의자들의 문서라고 결론 내릴 수 있다. Ⅴ.참고 문헌 대한기독교 회, Iss.10, 2005, 외경의 막달라 마리아, 「기독교 사상」, (서
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.................................. 9 2. 몬타니즘의 사상.................................... 10 3. 몬타니즘의 쇠퇴와 영향..........................11 Ⅴ.결 론............................................. 13 참고문헌................................................... 15
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