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복음서 중 요한복음이 그리스도의 죽음과 부활을 가장 많이 강조한다. 4) 요한복음은 이적을 “표적”이라고 부른다. 이 사실은 이적에 영적 의미가 있음을 증거한다. 5) 요한복음은 그리스도 사역의 예정론적인 면을 강조한다. 이를 위해 두
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예정론. 정중은 역. 서울:생명의 말씀사, 1998. Steel, D., Thomas, C. 칼빈주의와 알미니안 주의. 이상화 역. 서울: 도서출 판 엠마오, 1996 VANCE, Laurence M. The Other Side of Calvinism. 말씀보존학회. 서울: 말씀 보존학회, 2008. Warfield, Benjamin B. 구원의 계획. 모
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나타난 예정론과 Irony의 연구) 2 (요한복음 9장에 나타난 아이러니의 연구) 3 (성격극과 햄릿의 성격분석) 4 (성경에서의 인물의 성격 분석 민 13:30, 14:10) 5 (성경과 성령의 권능이 임할 때에 나타난 성령의 역사들에 관하여) 6 리 어 왕
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복음서(4권) - 마태, 마가, 누가, 요한복음 2) 역사서(1권) - 사도행전 3) 서신서(21권) 4) 예언서(1권) - 요한계시록 3. 구약과 신약의 관계 1) 구약성경 2) 신약성경 Ⅴ. 성서(성경)의 말씀 Ⅵ. 성서(성경)의 성경유비적 이해 1. 성경유비의 원
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복음이 왜 모든 인간에게 동일하게 적용되지 않는가라는 칼빈의 질문은 이중예정론이라는 교리를 낳게 하였다. 즉, 하나님은 처음부터 구원받을 자와 구원받지 못할 자를 결정해 놓으셨다는 것이다. 그렇지만 그 결정의 이유는 하나님께서
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논문 15건

요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』제1호(2004 년 봄),pp.35-62. R. Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는 말 2. 관련 본문 3. 10:1-21에 나타난 예정론 4. 3:18-21에 나타난 예정론
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서적 고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002. 아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998. 스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울:생명의 말씀사, 1994. 
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  • 발행일 2007.11.07
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요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28집, 호남신학교출판국, 2004. 최흥진, 요한복음 6장에 대한 초대 기독교의 해석에 관한 연구, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 14집, 호남신학교출판국, 1996. 최흥진, 요한복음의 기록
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  • 발행일 2009.11.20
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184 즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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  • 발행일 2013.01.15
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  • 저자
요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009 안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001 옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010 _____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2
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