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웨슬레 신학의 전체적인 체계에 가장 일관성 있는 것은, 세례를 그리스도의 몸안으로 연합하는 것으로 그 의미를 찾는 데 있다. 그의 “세례에 의한 중생”의 가르침에서 중요한 것은 “관계의 변화”이다. 곧 유아(혹은 성인)들이 은혜의 왕
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요한신학, 청아문화사
▷ 알리스터 맥그라스(2003), 복음주의와 기독교적 지성, 서울 : 한국기독학생회출판부
▷ 이상근(1992), 요한복음, 대구 : 성등사
▷ 조종남(1984), 요한 웨슬리의 신학, 서울 : 대한기독교출판사
▷ 존 웨슬리 저, 강선규 역(2
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신 구약성서는 그리스도인의 양심이 따라야 할 전부이며, 유일한 외적 표준이다. 선한 양심이란 거리낌 없는 양심이다. 이러한 양심을 얻기 위해서는 바른 기초를 놓도록 유의해야 한다. 그리고 세상 속에서 하나님께서 주신 솔직함과 진실함
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신학』, (서울:성광문화사,1996), p. 13.
참 고 문 헌
<번역서>
찰스 W. 카터역음. 「현대웨슬리신학」, 김영선 역, 서울 : 대한기독교서회 1996.
T.오토 놀. 「웨슬레의신앙」, 라사행 역, 서울 : 보이스사 1985.
<한서>
조종남, 「요한웨슬리의
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신학대학원, 1996.
이성주. 「성결교회 신학」서울: 문서선교 성지원, 2004.
김우영. \"칼빈과 웨슬레의 있어서 구원관의 비교연구.\" 조직신학석사학위논문, 감리교신학대학원, 1975.
Cannon, William R. The Theology of John Wesley. 조종남역.「요한웨슬리 신
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신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회,
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요한 바오로 2세, 정의채 역, 교회의 선교활동에 관한 교령 [Ad Gentes], 제2차 바티칸 공의회 문헌, CBCK, 1998.
2000년 대희년 신학역사위원회, 하느님 생명의 선물인 성찬례, 한국천주교중앙협의회 편, 성체성사, CBCK, 2005.
교황 요한 바오로 2세, 한국
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웨슬리의 전도의 이해,” 「선교신학」 제 29집 2012.
김남식, 『동행 전도학』인천: 한국전도학 연구소, 2015.
안승오, “로잔신학의 흐름에 있어서 우선순위 문제” 「선교신학」 제 40집. 2015.
이선이, “한국 선교단체들의 전도유형과 방법에
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신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소논문
김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약논단』제2호(2004 년 여름),pp.331-354.
김현태.“요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』
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요한 뼈대인데 오늘 날의 교회가 다시 회복하기 위해서는 교리교육 커리큘럼을 통한 신학적 기반을 개교회가 다시 닦는 것이다.
이 교리교육을 위해서 주중에 1회 실시하되 되도록 간략하고 쉬운 주제로 학교와 마찬가지로 숙제를 내어주고
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신학과 실천을 연결하는 데 중요한 기초가 될 것이며, 향후 교회와 사회에 기여하는 신학자로 성장하는 데 큰 도움이 될 것으로 예상한다. 1.지원동기 및 장래계획
2.성격의 장단점 및 특기
3.석사박사 진학시 희망 연구
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대학 시절 다양한 봉사활동과 선교 경험을 통해 사람들과 소통하고 그들의 필요를 이해하는 능력을 배양한 점이 있습니다. 이러한 경험은 앞으로의 사역에 큰 밑거름이 될 것입니다. 결국, 목표하는 것은 단순히 학문적인 성취가 아니라, 실
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