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도의 분기』, 서광사, 1989년.
Benjamin I. Schwartz, 나성 옮김,『중국 고대 사상의 세계(The world of thought in ancient China)』, 살림, 1996년, 292쪽. 1. 들어가는 말
2. 도교수양의 유래
3. 도가의 양생적 전통
3-1. 정신의 도가적 함의
3-2. 우주의 (
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우주론
2. 하늘에 올라 안개 속을 거닐고, 무극을 배회한다.
3. 전통 관념에 대한 혁명
D. 장자의 도
1. 도는 어떻게 존재하고 있는가
E. 장자의 자연관
F. 장자의 사회정치사상
1. 황제와 임금의 자격
2. 정치와 위정자에 대한 비판
3. 무
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도 좋을 것이다.
이제 이들 창세신화가 보여주는 창세과정과 그 속에 담긴 세계에 대한 인식을 철학적 우주론과 비교해 볼 필요가 있다. 이때 주목할 만한 것이 노자(老子)가 보여주는 우주론이다. 자라도트 등이 이미 거론했듯이 도가철학은
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과 과학의 깊은 교류를 통해(본문에서는 천문학을 뜻한다.)
우주의 신비
창조론에는 여러 가지 주장과 학설(혹은 가설)이 존재한다. 보수적인 입장이 존재할 수 있고 진보적 견지가 존재할 수 도 있다. 본서는 우주의 탄생, 진화를 기독교 신
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우주 탄생의 순간에 왜 입자가 반입자보다 극미한 숫자만큼 많이 만들어졌는지 설명할 수 있는 법칙도 우연의 법칙 외에는 없는 것이다. 이것이 원자보다 작은 소립자들의 세계에 통하는 법칙인 셈이다.
한편 이 무렵이면 우주의 온도는 절대
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도, 신천신지(新天新地)의 용화낙원은 하늘에서 정한 그 때에 이루어지는 것입니다.
우주의 조화세계를 고요히 바라보니,
하늘의 조화 공덕이,
사람으로 오시는 상제님을 기다려 이루어짐을
그 누가 알았으리오.
靜觀宇宙無中碧하니 誰識
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도덕의 실천이 가능하고 현실 대중과 융합하여 일체가 되는 예술이 가능해지는 것이다.
한편 덕(德)은 장자의 외편이나 잡편 중에서의 성(性)과도 동일한 개념이다. 장자의 입장에서 볼 때 우주 밖에서 천(天)은 존재하고 안에서 존재하는 것
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우주 그리고 인간, 동아일보사
존 그리빈, 마틴 리즈 저, 오근영 역 : 우주 진화의 수수께끼, 푸른미디어
죠셉 실크 저, 홍승수 역(1991) : 대폭발, 우주의 시작과 진화(The Big Bang - The Creation and Evolution of the Universe), 민음사 Ⅰ. 우주의 평균밀도
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도
예로부터 동양의 사고에는 자연과 인간 사이에 일정한 관계가 존재하는 것으로 믿는 의식이 있었다. 하늘(天)이라는 개념으로 표현되는 우주나 자연과 인간은 여러 가지 면에서 유사하다는 인식에 기초하여 자연의 모방으로부터 건강이나
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도 보지 못하게 될 것이다. 그리고 조금 더 과거로 돌아간다면 별들만을 그리고 종국에는 원자들만을 보게 될 것이다.
우리는 우주의 팽창을 설명하는 좋은 모형이 원들로 뒤덮인 풍선이라는 것을 앞에서 보았다. 그러나 풍선의 표면은 구부
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