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유교문화, 서울 : 서울대학교출판부, 1999
남궁달화 : 도덕교육론, 철학과 현실사, 1998
박성혁 : 한국 사회의 법규범 변화와 시민성의 과제, 1997
성균관대학교 : 유학사상, 1997
이태진 : 조선유교사회사론, 지식산업사, 1989
조영달 편 : 한국 시민사
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유교적 전통윤리에서 우리가 도덕성의 회복을 위한 사상의 기본을 뽑아내야 할 것이다.
깊이 있게 생각한다고 여러 가지 어려운 말들을 쓰곤 했지만 결국은 우리 모두가 남을 위해 조금만 양보하고 조금만 더 착하게 살면 될 일이다. 다만 갈
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도덕성의 총체적 위기상황으로 생각되기 때문에 유교사상이 강조하는 도덕성이 새롭게 보충되어야해.
나 : 너와 이야기 하면서 너의 생각에 대해서 많은 것을 알게 되었어. 사람들이 유교가 구시대적이고 공자가 죽어야 나라가 산다 등의 이
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유교의 생성당시 가지고 있던 유교의 비합리적 가치, 즉, 지나친 조상숭배의식, 초법주의, 남존여비사상, 무조건식 수직윤리, 미신, 점술 등은 당연히 없어져야할 병폐라고 생각한다. 나아가서 오늘날 한국 사회의 병폐로 들 수 있는 지나친
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사상은 이상적인 인간에서라면 정말 좋다. 그렇지만, 과연 '이상'이라는 것이 있는가. 물론 나도 인간 본연은 착하다고 생각한다.
하지만 고등학교 윤리 책에도 나오는 니부어의 사회 윤리 "도덕적 개인 그러나 비도덕적 사회"가 정설로 통한
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