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선유위원이 지속적으로 파송된 것이다. 이들은 군청 소재지의 객사나 시장터 등지에서 면·리장과 주민들을 상대로 선유조칙을 읽고 의병의 해산과 귀순을 권유하였다.
다음으로 의병의 귀순을 적극 장려하였다. 1907년 12월에 '귀순자조례'를
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의병전쟁은 민족사회의 저변으로 확대되어 갔다. 그리하여 후기의병으로 발전하여 대중적 의병운동으로 변모한 것이다.
의병전쟁은 일제의 침략이 심화됨에 따라 단계적으로 그 강도를 더해 갔다. 1905년의 을사조약 늑결과, 이어 1907년의 광
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어려울 때는 서로 돕고 서로 의지하는 바가 마치 부자형제의 허물없음과 같다고 표방할 정도였다. 그리하여 의병은 주민들을 괴롭히는 부호의 토색이나 관리의 가렴주구 등의 문제를 해결해주었으며, 주민들은 의병들에게 숙식과 정보를 제
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의의가 크다 1) 역사적 배경 ················ 1page
2) 국권회복 운동
1.의병 전쟁
A. 전기의병
B. 중기의병 ················ 2page
C. 후기의병
D. 의병의 의의 ·············· 3page
2.계몽
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의병전쟁의 단계별 전개
1) 전기 - 을미의병
(1)배경
(2)의병 항전의 활동
(3)아관파천과 의병의 해산
(4)한계와 의의
2) 중기 - 을사의병
(1)배경
①러일전쟁과 일제의 식민지 지배
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의 선교로 인해 지원을 받던 것이 습관화되어 거지 근성을 심어주게 되기도 하였다. 하지만, 이러한 가운데 한경직 목사는 영락교회를 중심으로 구국활동을 벌였고, 전쟁의 상황에서 예배도 드리고 이웃을 위해 헌신함으로써 기독교의 한 가
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의 자아인식이 차츰 심화확대되어 사회적 자아, 민족적 자아로 변모하고 있음을 알 수 있다. 이는 염상섭의 병적 낭만주의에서 리얼리즘으로의 변이가 갖는 의미를 대변해 주는 것이다. 그리고 염상섭의 작품으로 통하여 그의 세계관은 민족
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