|
구원에 대한 진술들과 그리고 그의 k b d 가 시온으로 전이되고 있다는 점이다(62,1이하).
VII
여기 처음 다룬 고찰들을 갖고서 이사야서 전체 구성사를 논하려 한 것이 성급한 것이었을지 모른다. 그렇기에 앞으로 더 많은 연구들이 서둘러 나와
|
|
|
이사야서는 통일된 저자에 의해 쓰여진 성경이다.
4. 참고 문헌
1. 한국기독교장로회, 『고시자료집』, (한국기독교장로회, 2006).
2. 롤란드해리슨, 『구약서론Ⅱ』, (크리스챤다이제스트사, 1993).
3. 홍경원, 『구약성서 의미의 재구성』, (올리
|
|
|
Ⅰ. 서론
1. 연구동기 및 연구방법
2. 연구 방향
Ⅱ. 본론
1. 이사야서 연구의 접근 방법
A. 전통적 접근 방식
B. 편집 비평적 접근방식
C. 정경적 접근 방식
D. 문학적 접근방식
2. 왜 한권으로 보아야 하는가?
A. 성경
|
|
|
이사야서에 나타난 베리트의 신학적 의미2, 구약신학저널7, 서울: 이레서원, 2002.
박경철, 이스라엘의 정의와 민족들의 구원, 호서신학 제8집, 2001.
서용원, “이스라엘이 제의와 사회정의에 대한 연구-이사야서 58장의 최종형태 구성을 중심으
|
|
|
3> 예언서
1) 참 예언자
2) 거짓 예언자
3) 예레미야와 하나냐
4) 아모스와 아마샤
2. 이사야
1> 지난날 연구의 문제점
2> 전체 최종 형태 구성의 신학적 의미
3. 예레미야
1> 지난날 연구의 문제점
2> 전체 최종 형태 구성의 신학적 의미
|
|
메뉴펼치기
