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이혼을 원하고 있다”며 이혼 청구를 받아들였다. http://kr.news.yahoo.com/service/news/htm?linkid=12&articleid=2008111001450978419&newssetid=471
즉 파탄주의를 받아들인 것이다. 하지만 이는 가정법원에서의 실험적인 판결에 불과하고 유책주의를 견지하고 있는
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이혼청구
I. 서설
II. 이혼에 있어서의 입법주의
1. 유책주의와 파탄주의
(1)유책주의
(2)파탄주의
2. 유책주의에서 파탄주의로의 전환
3. 민법의 태도
(1)문제점
(2)학설
1)절대적 독립설
2)단순예시설
3)독립예시설
(3)판례
(4)검토
II
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이혼청구를 인정하여 책임 없는 배우자의 권리남용을 방지하고 있다.
한수자. 앞의 논문 116면
Ⅶ.結論
현재 세계 각국 이혼법 추세는 유책주의에서 파탄주의로 가고 있으나 무제한적 파탄주의를 채택하는 예도 거의 없으며 이혼청구의 상대
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이혼청구권과 파탄주의,원광법학 제26권 3호
-방웅환(2016),유책배우자의 이혼청구,사법발전재단
-이선미(2009),유책배우자의 이혼청구권,사법발전재단 1.유책주의와 파탄주의 개요
2. 유책주의와 파탄주의의 성립배경
3.유책주의와 파탄주
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이혼법제와 민법의 이혼법제
2. 유책주의와 파탄주의의 순기능·역기능
3. 이혼의 사회학
4. 혼인을 계속하기 어려운 중대한 사유와 유책배우자의 이혼청구
5. 협의이혼과 유책주의·파탄주의와의 조화
6. 맺는 말
**한글97
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유책주의에서 파탄주의로의 변화에 서있다.
반면 우리나라 민법 제정 당시에 유책주의의 바탕 하에 파탄주의를 가미하여 유책주의와 파탄주의가 결합된 이혼법의 체제를 정착시킨 것으로 생각되며, 그 결과 유책배우자의 이혼 청구에 있어
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청구와 위자료 청구 이외에 벌금을 부과하는 것으로서 복수와 징벌의 의미는 충분히 만족될 수 있을 것으로 보인다.
3. 이혼소송 없이 고소가능하게 한다.
간통죄는 이혼 또는 이혼소송이 전제되어야 공소가 제기 된다 [이혼소송과 간통고소]
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청구논문,1986
7)정동필, “기독교 가정교육 방법론 연구.” 총신대 학위논문 1989
8)조 옥, “기독교교육학에기초한가정교육에관한연구.” 고신대碩學논문1983
9)황인숙. “결손 가정이 유아의 사회성 발달에 미치는 영향.” 교육대학논문집 제7
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청구논문.
조성은(2009), “조손가족에 대한 통합적 지원방안”, 「조손가족 대책마련을 위한 정책토론회 자료집」, 국회의원 성윤환중앙건강가정지원센터.
정일선(2004), “농촌 조손가정의 형성과 여성노인의 적응 : 경상북도 농촌지역 조손
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