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일본에서 자신의 성을 바꾸어 다른 집의 호적에 등록한다는 것은 중대한 일이기 때문이다. 근대 일본에서 데릴사위를 삼는 정략결혼은 강력한 기리의 강제력을 근거로 일본인이 설정한 가장 무거운 구속력을 가지고 그 청년을 장인의 사업이
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루스 베네딕트는 미국 독자를 중심으로 말이다. 어쩌면 이것은 당연한 것일 수도 있다. 그래서 그것은 편향된 시각의 일본론이 될 수 있는 위험을 가지고 있다.
그리고 이 둘의 연구 방법이 재미있게도 서로에게 부족한 부분을 가지고 있다.
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일본에 대해서 다시금 생각해 보았다. 과거 일본이 저지른 비극을 생각하면 분노가 치밀어 오르는 것이 사실이지만, 더 이상의 악한 감정이 아닌 제 3자된 입장에서 일본을 바라 볼 수 있어 매우 유익한 시간이었다.
참고문헌
루스 베네딕트,
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일본인들에게서 가장 중요시한다고 느껴지는 점은 청결이었다. 그 일본인들은 ‘더럽다’라는 개념은 모욕이라고 어렸을때부터 교육받는다고 루스 베네딕트는 말하고 있으며, 내가 만난 일본인들도 그와 마찬가지로 행동하고 있었다. 특히
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대해서 사용되는 경우에는 특히 무한한 헌신이란 의미로 사용되어 지고 있다. 근대 일본은 모든 수단을 동원하여 이 감정을 천황에게 집중시키고 있다. 일본인의 말에 따르면 가미카제 자살기 조종사의 행동과 같은 것들은 황은에 보답하고
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루스 베네딕트)
술 권하는 사회 (현진건)
그때 프리드리히가 있었다 (한스 페터 리히터)
갈매기의 꿈 (리처드 바크)
거꾸로 읽는 세계사 (유시민)
나의 산에서 (프랑수아 오비노)
괭이부리말 아이들 (김중미)
구멍에 빠진 아이 (조르디 시에
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