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눈동자는 둥글고 작고 약간 황색이 있고, 성격이 뜨고 급하며 앉은 자리에서 안온하지 않고 남녀를 막론하며 길게 집비둘기의 눈은 모두 음탕하며 가볍게 뜨니 비록 조금 총명함이 있으나 사람됨이 위선적이며 신뢰할 수 없다.
伏犀目仁
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봉황형국, 원앙형국, 해오라기, 낙타, 황색붕, 연작등의 형체이면 이는 부귀한 형상이다.
或形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉 鴉(갈까마귀 아; -총15획; ya)
形、鼠形、狐狸形，此兇暴貧薄天折之相也。
혹은 돼지형상, 개형상, 양형상, 말형상,
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봉황관을 쓰고, 붉은색 포 위에 군청색 포를 덧입는 경우가 많았다. 망오를 입을 경우에는 용. 봉황 등으로 장식한 화려한 군을 입었다. 군은 여러 가지가 있지만 붉은색과 녹색을 많이 입었다. 귀족부녀자들은 이 위에 하피와 운견을 착용함
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음양의 원리이다.
上分인 지붕에서는 하늘의 속성을 표현하는 방법이 사용된다. 기둥 위에 설치되는 包作에는 구름이나 용, 봉황 등 하늘 세계를 묘사하는 조각들이 직설적으로 표현되기도 한다. 지붕 처마는 작은 원들의 조합이다. 서까래
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음양오행설의 세계관은 무의미하고 비과학적인 학설로만 평가되어서는 안 되고 현대 사회의 지구촌 문제를 해결하기 위한 중요한 열쇠로서 인식되어야 할 것이다.
<참고문헌>
전창선, 어윤형 지음. 젊은 한의사가 쓴 동양학 시리즈1 음
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음양을 변별하지 않으면 안된다. 이상으로 미루어 음양과 오행은 기본적으로 하나의 전체이며 그것들 사이에는 분리할 수 없는 관계가 있음을 알 수 있다.
음양오행(陰陽五行)은 한의학(韓醫學)이 세상을 바라보는 눈이다.
동양학(東洋學)은
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음양표
A.음: 정면. 몸안쪽, 아래, 오장
B.양: 후면, 몸밖같쪽, 위, 육부
④임독맥순로: 임독맥은 회음에서 동시에 출발한다.
임맥은 회음에서 배와 흉부의 중앙을 지나 얼굴에 도착
독맥은 회음에서 등뼈중앙을 거쳐 머리에 도착
⑤기점과
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저서
3.한의학의 원리
4.음양오행
4-1. 음양학설
(1)음양의 원리
(2)음양의 대립
(3)음양 부조화
4-2. 오행학설
(1)오행의 의미
(2)오행간의관계
(3)오행에따른분류
(4)오행의의학적운용
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Ⅲ. 한옥의 우수성
Ⅳ. 한옥의 구조
1. 대청
2. 방
3. 사랑
4. 사당
5. 찬방
6. 부엌
Ⅴ. 한옥의 민가양식
1. 一자형식
2. ㄱ자형식
3. 田자형식
Ⅵ. 한옥과 음양원리
Ⅶ. 한옥과 풍수지리설
Ⅷ. 한옥과 아파트의 비교
참고문헌
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음양오행≫, 동학사
이필영, 《마을신앙의 사회사》, 웅진풀판주식회사
≪두산동아대백과사전≫, 두산동아
≪한국인의 전통 복식문화≫
<참고사이트>
http://www.woorimal.net/hangul/gojunsanmoon/my-yeunorang.htm
http://seoul600.visitseoul.net 없음.
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