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집중적으로 확인되어야 하는데 그렇지 못하다. 이 사실은 주몽집단이 (북)부여에서 이주해 왔다는 설화가 역사적 사실이 아님을 말한다.
주몽 설화는 허구이며 4세기 이후 고구려 왕실이 건국 전승을 만들면서 부여의 동명설화를 차용한 것으
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고구려 왕 세차(世次)의 확실한 연대가 시작되는 것으로 보아 고구려가 실질적인 국가로서의 면목을 갖춘 것은 이때부터라고 할 수 있다.
6대 임금의 시호가 태조인 이유
고구려의 개국조는 주몽으로 알려져 있다. 하지만 고구려인들은 6대
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고구려의 신화시대는 끝났지만 주몽신화를 중심으로 주몽을 숭배하는 신앙은 고구려의 정신적 지주가 되었고 그 이후로도 국가적 위기를 맞을 때마다 주몽신화는 다시금 주목되었다.
현재도 물론 다를 건 없다. 주몽신화에 타나다 있는 진
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략군과 싸우던 고국원왕의 백제군의 화살에 맞아 죽는 비극이 이어지는 등 고구려의 위기 상황에서 주몽신화가 재조명되면서 고구려인들은 그 뿌리를 찾고 정신적으로 성장하면서 다시 강대국이 되어 광개토대왕, 장수왕에 걸치는 고구려
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고구려라 하였다. 따라서 자신의 성을 고씨로 정했다.(주몽이 졸본부여에 이르렀더니 왕이 아들이 없었는데 주몽에게 왕위를 잇게 한 말도 있다.)
이때 주몽의 나이 22세요. 이 해는 한 나라 효원제 건소 2년 이며 신라 시조 혁거세 21년 갑신년
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사적 고증이나 사료가 풍부한 조선시대나 고려말을 조명하여 왔지만 주몽은 우리에게 잊혀져 있던 고구려 역사를 각인시켜 주었습니다. 이는 중국의 동북공정에 대한 우리역사 바로세우기 운동과 결합되면서 대대적인 인기를 얻었습니다.
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