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이스라엘의 신정정치는 막을 내리게 되었고 이스라엘은 왕정을 시작하게 되었는데 그 첫 임금이 곧 사울이었다. 김희보, op. cit., pp. 186 - 187. 1. 연대기적인 문제
1) 옷니엘과 메소보다미아와의 전쟁
2) 에훗과 모암 연합군
3) 삼갈과 블
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지파 동맹 시대의 성소를 계승한 것이기 때문에 과거의 제의 관행들을 발전시킨 것이었으리라고 추측 할 수 있다고 했다. 초기 이스라엘의 제의는 희생제사 제도가 아니라 일년 주기의 몇몇 절기들을 중심으로 하였다. 언약의 율법과 발전에
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지파동맹이 그토록 오래 존속할 수 있었다는 것은 놀라운 일이다. 이 동맹이 치른 전쟁들은 모두 방어를 위한 것이었고 드보라의 승리를 제외하고는 전쟁을 통해 새로이 영토를 얻은 것도 아니었다. 실제로 이스라엘의 영토는 사사시대 초기
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존브라이트, 이스라엘의 역사, 박문재 역, 그리스챤 다이제스트, 1981년 제3증보판 p456.
28 장일선은 이스라엘 야훼 종교전승이 "부족동맹시대에서 법궤를 통해 중앙성소로 흘러 내려갔다"고 보았다. 다윗이 법궤를 예루살렘으로 옮김에 따라 야
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김희보(1981), 구약 이스라엘사, 서울 : 총신대학 출판부
안진아(2009), 모세(만화로 보는 성인 이야기), 바오로딸
장석정(1999), 출애굽기의 출애굽, 서울 : 대한기독교서회
정은정(2008), 바구니 속의 모세(규격외 변형), 문공사
존 브라이트, 김윤
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