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은 "광장을 읽는 일곱 가지 방법"이라는 비평서가 출간될 정도로 다양한 관점에서 해석되는 작품인데, 이러한 소설의 열린 구조는 이 작품을 비롯하여 최인훈 소설의 "현재성"을 담보해주는 중요한 원동력으로 기능하고 있다.
또한 이 작품은
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가에게 비통한 의미로 작용했을 만하다.
4. 결 론
현실세계를 반영하는 것에서 소설은 출발한다. 최인훈은 심도 있게 사회현상을 비판적인 시각에서 세밀하게 관찰했으며 이를 풍자와 비난으로 소설작품 속에 투영시켰다. 한국의 식민지적
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삶. 즉 진정한 광장을 찾으려 했던 명준의 심정이 조금이나마 이해된다. 그리고 지금 자유 민주주의라는 안정된 이데올로기 속에서 살고 있는 내 자신이 정말 행복하다고 생각했다. 다시금 최인훈의 소설에 감동을 느끼는 순간이었다.
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을 읽으면서 나는 내가 살고 있는 현실에 대해서 다시 한번 돌이키는 계기가 되었다. 이 소설에서는 최인훈 작가는 남북한의 분단 문제를 단면적으로 보여주고 있다. 하지만 내가 바라듯이 행복하게 살았더라면 소설의 방향이 다른 쪽으로 이
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각들을 조금이나마 할 것이며, 그런 광장에 우뚝 설 수 있도록 노력할 것이다. 그리고 지금 내가 서 있는 광장에서 내가 하고 싶은 많은 말들을 앞으로 할 것이며, 또 조금씩 나의 광장을 변화시킬 것이다. 내가 꿈꾸는 광장은 무엇인가에 대해
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소설을 쓰리라 다짐하는 것은 자신이 좋은 소설을 쓰는 것이, 즉 창작에서 오는 행복이 자신이 진정으로 느끼는 행복이라는 것을 깨달았기 때문이다. 그리고 소설을 쓴다는 행위는 곧 자기 자신과 오롯이 만나게 되는 행위이다. 구보는 소설
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치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도 합
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도움이 됩니다.
이 소설을 읽으면서 나는 자신의 인생을 살아가면서 고민하는 모든 사람들에게 용기와 힘을 주는 메시지를 전하고자 하는 작가의 의도를 느꼈습니다. 우리는 자신의 고민을 공유하고, 서로를 위로하며, 함께 성장해 나갈 수
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