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교회가 탄생 되었고 이렇게 단결된 후에는 국내선교는 물론이고 만주선교 연회까지 조직하여 만주에 흩어져 있는 교포들을 위한 선교에도 많은 힘을 기울이게 되는 감리교회의 새로운 선교의 사역이 시작되었다.
3. 침례교회의 활동
침례교
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중앙침례교회[중앙침례교회 기관보고서, 중앙침례교회 방문 보고서, 중앙침례교회 소개, 중앙침례교회 조사, 중앙침례교회 개요, 중앙침례교회 고찰, 중앙침례교회 개관, 중앙침례교회 연구, 중앙침례교회 소고]
2. 교회비전
- 예배 Worshi
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는가하면 1953년 침례회 출판사를 설립해 오늘의 교회진흥원으로 발전시켰고, 1954년 대전에 '침례회신학교'를 개교하게 되었다.1955년에는 교단 기관지인 "침례회보" (현 침례신문)을 발간하고 일취월장하여 몇번의 교단 명칭 변경을 거쳐 현재
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교회주의, 이 세 가지를 하나로 묶는 것이 회중주의 이며 이 회중주의를 기초로 하여 교회행정 전반에 적용되어야 한다. 즉, 모든 교회가 행정에 있어서 한 개인의 의사와 신앙양심의 자유를 존중해야 한다. 하지만 실상 많은 침례교회가 회중
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신약교회의 회중정체 원리와 일치했다.
영국에서 침례교회의 발생에 대하여 교회사가 헨리 베더(Henry C. Vedder)는 "1610년 이후로는 우리가 의심할 나위없는 문헌적 증거로 입증된 침례교회의 단절없는 계승을 소유하고 있으며....늦어도 1641년경
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교회개척운동, 즉 ‘3천 교회 100만 성도’라는
교단적 운동의 현황을 점검하였다. 또한 앞서 제시된 성서적 기준에
의거하여 교단의 백주년 개척운동을 평가하였다. 동시에 유사한 교회개
척운동을 펼쳤던 남침례교단(Southern Baptist Convention)
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침례회출판사, 2000.
정용섭. 교회갱신의 신학. 서울: 대한기독교출판사, 1991.
정장복. 예배학 개론. 서울: 종로서적, 1985.
조기연. 예배 갱신의 신학과 실제. 서울: 대한기독교서회, 1999.
최봉기 편. 침례교회사. 대전: 침례신학대학교 출판부, 1977.
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교회 공동체에서의 간세대 교육 프로그램], 서울:장로회신학대학교 교육 대학원, 2004.
신 경례. [교회의 노인교육에 관한 연구], 서울:장로회신학대학교 대학원, 1997.
정 웅섭. [간세대 교육을 통한 신앙공동체 형성], {기독교교육}. 1985.
-학위논
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교회", 「기독교 사상」 제19호(1975.5).
오상준, 「상황윤리와 양심」, 석사학위 논문, 침례교신학대학원, 1988. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 기독교윤리에서의 상황윤리의 위치
A . 상황윤리: 하나의 ‘새로운 시도’
1 . 윤리학의
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