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퇴계의 존재론을 해석한 것인 존재론에 있어서의 '시원의 이와 시원의 기의 대대관계'란 인성론에 있어서의 '이를 확충하여 성인이 되며 요순사회를 실현하자는 이상'과 조금이라도 상치되는 논의가 되는 것이 아님을 재고하기 바라는 마음,
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퇴계와 율곡은 각각 이기의 한면을 말한 것으로 근본은 같다고 주장하는 것 같다. 우암은 퇴계의 이기호발설이 주자어류의 ‘칠정시기지발 사단시이지발’에서 나왔음을 인정하지만 퇴계의 오류는 그 구절에 너무 집착하여 그와 모순되는
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퇴계연구소.
박정현. 2010. 도시경관계획에서 조망경관 가이드라인에 관한 연구. 조선대학교 박사학위 논문.
한승희. 2012. 구곡에 관한 지형분석과 스토리텔링. 대구가톨릭대학교 박사학위 논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구곡문화(九曲文化
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로 이해할때, 퇴계학은 주기학이 되어 버리는 결과를 초래한다. 나는 아직 퇴계학 연구자들의 어느 한 사람도 전교수 및 또 한 사람을 제외하고는 시원에서 이기가 대대한다는 주기적으로 해석하는 이를 보지 못했다. 또 金河西를 주기적인
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문화와 공부론
공부론, 교육의 새로운 대안
제2부 - 화담 서경덕의 무위적 경향
퇴계 이황의 일상과 ‘경’공부
남명 조식의 초월과 관여
교산 허균의 미학적 지식
순암 안정복의 형상과 하학 개념
다산 정약용의 견문지와 덕성지
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