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'라고 지칭하였으며, 알튀세르는 '헤겔주의'라는 명칭으로 비하시켜 표현하였다. 그러나 분명한 것은 변증법이란 하나의 산맥과 같은 것이며, 그 자체에 대한 해석이 비고정적인 것으로 다양하게 존재하고, 여러 측면에서 평가될 수 있다는
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헤겔변증법 비판
변증법적 사유에서 다양성은 이성적 원리의 통제 밑에 조정되어서 등장하며, 결국 동일성의 구성요소로 해소되어 버린다. 다양한 개체는 최후의 긍정을 산출하기 위해서 이용당한 후 결국 부정되는 것이다. 들뢰즈의 개체
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변증법인데, 국가라는 완성된 경지가 존재한다고 보기에는 오류가 있다.
Ⅴ. 의 견
헤겔의 주 이론은 인륜에 모아진다. 헤겔은 개인의 자유와 사회의 자유가 함께 실현되기 위한 공동체(사회 제도)가 바로 인륜이라 정의 한 만큼 인륜을 중시
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헤겔의 변증법적 방법을 그대로 이어받았다. 그의 유물
隙 변증법적 유물론이다. 즉 그는 역사를 적대 세력들의 끊임없는 충돌이
라고 보았다. 그리고 이 세력들의 하나하나는 아무리 기성 사회의 여러 가지
제도들을 가지고 자기 자신을 수
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헤겔의 변증법적 방법을 그대로 이어받았다. 그의 유물
隙 변증법적 유물론이다. 즉 그는 역사를 적대 세력들의 끊임없는 충돌이
라고 보았다. 그리고 이 세력들의 하나하나는 아무리 기성 사회의 여러 가지
제도들을 가지고 자기 자신을 수
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헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
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