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현대 사회에서 <프랑켄슈타인>의 괴물성이 가지는 의미를, 원작 소설의 다양한 재해석을 통해 해석되어지는 괴물의 모습과, 문화산업을 통해 상징화, 즉 텍스트에서 이미지로 전환된 괴물의 현대 사회에서의 신화적 모습을 통해 살펴보
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프랑켄슈타인』의 신화는 계속된다 - 픽션에 나타난 생명과학 이미지
주일우, 「프랑켄슈타인, 흔들리는 근대」(1998)
A Myth for Modern Man A Frankenstein essay - by Patricia A. Neal, Ph.D
권태명, 동아 새국어사전, 동아출판사, 1996
김춘수, “꽃”, <현대
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신화의 체감할 수 있는 부분일 것이다.
어휘집
discours 담론
dynamisme 역동성·생명력
fable 설화
idee-force 주도 이념
image-force 주도 심상
mythe 신화
mythographie 신화지
mythologie 신화보
mythe fondateur 시조 신화
recit litteraire 문학담
recit mythique 신화
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프랑켄슈타인(Mary Shelley\'s Frankenstein, 1994)]이 있고, 후자에 속하는 쪽은 현대 관객의 전유된 지식이라는 또 다른 모델, 즉 도시 신화에 말을 걸었다. 도시신화영화는 양가적 사실주의와 포스트모던 관점 사이의 화해로 작동한다. 클라이브 바커
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신화적인 경지로 끌어올린 존 포드 등은 상품취급당한 1930년대 영화에서 예술을 끌어냈다.
■ 학습정리
1910년대 그리피스가 영화만의 고유한 방식으로 드라마를 전달할 수 있음을 <국가의 탄생>으로 보여주었다. 그는 기존의 영화 기법
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현대의 신화적 비평에 관하여」,『청개구리 논문집』제3집, 1960.11.
3. 김용권,「신화비평-현대의 비평이론」,《월간문학》, 1968.12.
4. 전규태,「원형 및 신화 비평」,『문예비평론』, 서문당, 1982.
5. 이상섭,「신화비평의 방법」,『문학연구의
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현대의 삶과 구비문학』,
강등학 외. 『한국 구비문학의 이해』. 월인. 2002
심우장. 『현대 유머의 존재양상과 미적 특질』, 정충권. 『현대신화의 양상과 그 이면』. 서대석 외. 『한국인의 삶과 구비문학』. 집문당. 2002
오지원, 「처용설화
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신화의 서사구조
1.건국신화의 서사구조
(1)고조선 건국신화(단군신화)
(2)북방계(부여,고구려,백제) 건국신화
(3)남방계(신라, 가야)건국신화
(4)중세의 건국신화
2. 무속신화의 서사구조
Ⅲ. 현대 신화의 양상과 구조
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<한국민속학의 이해> 민속학회지(문학아카데미)
<COPYRIGHT (C)한국브리태니커회사, 1999>
<한국문학총설(閔濟,杜 球,姜中卓,朴大福 共著),도서출판 한 누리> 1. 한국의 신화
2. 신화와 현대
3. 신화 원형과 한국신화의 세계상
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가지 측면에서 재해석 될 수 있으며, 이러한 단군신화에 대한 객관적 사실 여부를 떠나, 건국 신화인 만큼 그 의미의 중요성을 재인식해야 할 것이다.. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 신화·역사적 의미의 단군신화
Ⅲ. 단군신화의 현대적 의미
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