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크리스챤의 모델은 “예수 그리스도”일 수밖에 없다. 코람데오의 삶으로 기독교적 사회 참여를 보여 주었던 장기려 박사, 죽고 싶은 절망 속에서도 이겨 내고 하나님의 사람으로 빛나는 이지선 씨, 대중음악에서 하나님의 향기를 담으려고
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세웠지만, 하나님께 돌아가야 할 영광을 가로채고 잘못된 교리를 가르치면서도 그것을 알지 못하는 것이 너무나 분명하게 보이기 때문이다.
참고문헌
브루스 셸리 저, 박희석 역, 현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011 없음
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현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011 이자료와비교하기
목차
Ⅰ. 예수와 사도들의 시대 (B.C.6 – A.D.70)
1. 왕을 처형하라.
2. 헌 포도주 부대와 새 부대
Ⅱ. 카톨릭 기독교 시대
1. 오직 가치 없는 인간들만이
2. 만약
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칼빈주의 문화관
1. 칼빈주의의 이해
2. 칼빈주의 문화관
제 4 장 현대 크리스챤의 문화생활
1. 문화에 대한 현대 크리스챤의 태도
2. 현대 크리스챤과 문화와의 관계
3. 기독교 문화의 선교적 접근
제 5 장 결 론
참 고 문 헌
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현대인을 위한 교회사」, 서울:크리스챤다이제스트, 1993
Justo L.Gonzalez, 서영일 역, 「중세교회사」, 서울:은성, 1995
Kenneth S. Latourette, 윤두혁 역, 「기독교사(중)」, 서울:생명의말씀사, 1980
William R. Cannon, 서영일 역, 「중세교회사」, 서울:기독교
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현대인을 위한 교회사』
크리스챤 다이제스트, 1993.
. Cheslyn Jones.Geoffrey Wainwright .Edward Arnold 編. The Study of Spirituality. 권순구 譯. 『기독교 영성학』. 영성, 2000.
. Hindson, Edward. Introduction to Puritan Theology. 박영호 譯.『청교도 신학』. CLC, 1991.
. 김영
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현대신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112. 하트쇼온(C.Hartshorne)은 하나님은 과정자체라고 한다. 궁극적인 범주가 존재가 아니고 생성이다.
<20> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.20.
<21> Ibid.,p.21.
<22> 최학진,“신정론에대한연구”,
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현대사에 찾아보기 힘든 거룩한 희생을 보여 준 거의 유일한 예다. 기독교 정신의 육화라는 측면에서 우리 현대사를 뒤돌아 볼 때, 윤동주를 뛰어 넘는 시인은 드문 것 같다. 시인으로서의 그의 능력은 기독교 정신에 의해 충전되고 발화되었
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