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기독교 사상 사회복지실천 “나눔” “섬김” 관계로 정의 한다
이상에서 살펴본바와 같이 사도행전에 나타난 것을 정리하면 다음과 같다.
⑴ 초대교회가 소위 기독교 공산주의의 형태를 실천 했다고 전해지는 기독교사회복지 사상의 현실
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기독교 현실주의
1. 인간이해에 관한 세 가지 관점
(1) 고전적 인간 이해
(2) 현대적 인간 이해
(3) 기독교적 인간 이해
2. 역사적 사회 이해
(1) 진보주의
(2) 이상주의
(3) 공산주의
(4) 신앙과 역사
(5) 기독교 현실주의
3.
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기독교 종교의 위협,
아랍제국의 경제적 및 정치적인 충격, 공산주의의 호소력과 위협 등은 끊임없이
선교사역에 장액 되고 있다. 그러나 하나의 고무적인 현상들 즉, 국내교회의 영
적 부흥, 세계적인 문제에 대한 의식의 증가, 전도와 교회
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공산주의 이해에 대한 연구, 기독교사상, 1985
◇ 이종성, 라인홀드 니이버의 정치 사회 신학 사상, 교회와 신학 제16집
◇ 이흥룡, 칼 바르트와 라인홀드 니이버의 인간론 비교 연구, 장로회신학대학교, 1992
◇ 이경용, 라인홀드 니이버의 기독
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공산주의가 있다. 기독교 계시 윤리(基督敎啓示倫理)는 진정한 의무의 길은 진정한 행복의 길이라고 하며 인간의 진정한 행복은 하나님을 섬기는 일이며 하나님을 섬김으로 자기 실현을 하고, 하나님을 섬기기 위하여 사람을 사랑한다고 하
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공산주의의 이상향을 빠르고 강하게 심어놓을 수 있는 것이다.
6. 캄보디아는
캄보디아는 Killing field의 과정에서 인구 약 1000만 명 가운데 250만 즉 인구의 1/4을 학살한다. 우리식으로 바꾸면 4000만명중의 1000만이며 고대생 2만명 5000명이고 수
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기독교복지활동 증진에 도움이 될 것이다.
기독교복지활동을 전개하는 데 가장 큰 장애가 되는 재정문제를 해결하기 위해서는 교회예산을 세울 때 사회복지 재정을 교회의 중요한 사업항목으로 결정하여 사회복지 예산을 배정해야 할 것이
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기독교의 반공주의는 오늘날 “기득권의 유지 수단 혹은 기득권 상실 위기의 표현으로 기능”한다. 그리고 “공산주의에 대한 공포와 불안만으로 반공주의의 재생산이 오랫동안 지속될 수 없다는 점을 지적”하며, 반공을 매개로 한 정권과
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기독교삼자애국운동 위원회에 가입한 교회를 삼자교회라고 칭하였다. 삼자 애국운동의 정신을 지도한 사람은 오요종이었다. 오요종은 공산주의가 중국에서 생활의 현실이 되었을 때에 공산주의의 주장을 옹호하며 중국의 교회를 공산당 정
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625전쟁 이후 수많은 이단들이 발흥한 것은 바른 신앙교육, 성경적 가르침의 부재에서 찾을 수 있다. 현상적이고 이타적이고 기복적인 신앙의 형태를 추구할 때 종교적 혼란에 빠지기 쉽다.
마지막으로, 1960년대 이후 한국교회는 걸어 온 길을
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