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최근 지하철 및 버스 정류장에 설치된 옥외광고물에 이상한 모자이크 형태를 띠고 있는 정체불명의 무늬 앞에서 스마트폰으로 사진을 찍듯이 셔터를 눌러대는 사람들을 많이 볼 수가 있다. 전용 어플리케이션을 통해 이 정체불명의 무늬를
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무늬를 바탕으로 사신이 그려져 있는 반면 서북지방의 사신도에는 바탕무늬 없이 사신이 배치되어 있다. 벽화에서 보이는 이러한 차이가 시간을 반영하는지 혹은 피장자의 사회적 신분을 반영하는지는 현재 명확하지 않다. 그런데 양 지역
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무늬만 정규직이라는 비판도 일각에서 제기되고 있는 것이 현실이다. 먼저 최소한의 정규직과의 차별을 없애기 위해서는 다음의 몇 가지 사안만이라도 개선되어 진정한 정규직 직원으로 함께 나아가야 할 것이다.
첫째, 임금체계의 현실화와
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무늬만 벤처인 기업들의 거품이 제거된 상황에서, 기술력 있는 고급 인력들이 창업을 망설이지 않도록 분위기 조성 및 벤처 네트워크를 활성화해야 한다. 열악한 인프라에도 불구하고 기술력을 겸비한 비전 있는 인재들이 안심하고 창업할
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무늬를 함의한 채, 연구자의 손을 기다리고 있다. 그것의 문화적 코드를 정확하게 읽어내는 일은 연구자의 몫일 것이다. 한국무용 중에서도 특히, 그 주류를 이루는‘궁중무용’의 연구 분야는 그야말로 거대한 문화의 광맥(鑛脈)이기도 하다
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무늬 자국을 중심으로, 한국문예창작학회, 한국문예창작제 10권 2호, 2011년 8월, 219면.
5‘당신은 어느 문으로 나오겠는가’
세계를 ‘진흙 천국’으로 보고 ‘육체’로 세계와 조응하는 시인은, 결국 자신의 구멍 난 육체에 어느 것도 채울 수
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무늬. 숨글 . 글틀] , 『작가세계』 , 1995 . 봄호
이월영, [꿈, 소재, 서사문학의 사상적 유형], 전북대 박사 논문, 1990
이익성, 『한국 현대 서정소설론』, 태학사, 1995
임진영, [황순원 소설의 변모양상] , 연세대 박사논문, 1999
임채욱, 『황순원
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