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정치학』, 또 하나의 문화(2001)
김지혜, “레즈비언/페미니스트 관점에서 본 서구 레즈비언 발전 과정과 역사적 의의에 대한 연구”, 이화여자대학교 석사학위청구논문(1998)
남현미, "젠더전환자(transgender)의 정체성과 적응", 경북대학교 석사
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학문적 정체성에 관한 연구
안용규 태권도장 활성화
안용규 태권도 역사정신철학. 21세기교육사
안용규 태권도학의 나아갈 길
네이버 카페 오픈태권도장경영연구소 서 론
본 론
ⅰ. 태권도장경영이전의 태권도가 나아가야할 방향
1.
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학문으로서의 독자성이나 정체성은 없는 듯한 인식이 확산되고 있다는 점, 로스쿨에서 실무법학이 강조되면서 법학이 지식체계로서의 정체성을 분명히 하지 못할 가능성이 높다는 점에서 한국법학교육의 위기를 막기 위해서 법과대학은 반
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정치학 : 셰익스피어의 후기 사극 연구”, 이화여대 대학원, 1996.
최은승, “윌리엄 셰익스피어의 작품에 나타난 엘리자베스 시대 연극의 무대 관습에 관한 연구”, 중앙대 대학원, 1997. 제1장 서 론 1
제2장 본 론 2
제1절 영국 연극사
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정체성을 되찾으려한다. 이것은 로체스터를 만나기 이전으로 다시 돌아가는 순환구조처럼 보이지만 이전과는 다른 차원이다. 유령으로 규정되어 있는 타자의 주체성 찾기는 이전의 자아를 복원하는데서 시작되지만, 이전과는 달리 앙투아네
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정체성 역시 자신을 구별 짓는 소비 행위로 구성된다. 타인에 대한 간심과 그들을 위한 참여보다 욕망의 충족이 중요해진다. 오로지 소비를 통해서만 만족을 얻고 자신의 정체성을 구성할 수 있는 사회는 파시즘 사회이다. 그런데 이런 일상
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정체성을 찾아야만 하는 것이다.
우리는 많은 시간이 흘렀음에도, 식민경험과 같은 과거에 대한 명민하고 냉정한 재해석과 관련하여 큰 진일보를 보여주지 못하고 있다. 식민경험은 한국인 스스로가 다시 되돌려보기 싫은 과거였기 때문이다
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정체성을 지닌 개별적인 존재가 아닌 자아의 욕구 충족에 필요한 대상으로 간주
-대상관계이론- 타인과의 관계 형성과 심리적 교류를 인간의 가장 근본적인 욕구로 생각을 하며, 타인과 정서적인 유대관계를 맺고 유지하려는 것을 인간의 일
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정치학』법무사, 2003
네이버 백과사전 http://100.naver.com/100.nhn?docid=137068
네이버 블로그 ‘생각의 힘’
http://blog.naver.com/soogi0611?Redirect=Log&logNo=20024316416
덕성여대 중앙도서관 조일문, 『한국인의 정치적무관심』 건국학술지 【제 7집, 1966】
이남
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학문사, 2006
차용준, 사회복지학, 전주: 도서출판 대명, 1998
최일섭, “사회복지서비스 전달체계의 개선”, 한국사회사업(복지)대학협의회 편 서울: 한국복지정책연구소 출판부, 1993,
최성재남기민, 사회복지행정론, 서울: 나남출판, 2006
황진수
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