목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 여가의 개념
1) 여가문화란
2) 현대사회의 여가
2. 주5일제 근무시대 현대사회의 생활패턴
3. 주5일제 근무시대에 살고 있는 현대사회의 여가문화
1) 휴식
2) 스트레스 해소
3) 표현
4) 사회화 기능
5) 문화
4. 주5일제 근무시대에 살고 있는 현대사회의 여가생활 활성화 방안
1) 경제적 부담 감소 방안
2) 여가환경 개선
3) 여가소비의 균형
4) 여가시설 기반 구축
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 여가의 개념
1) 여가문화란
2) 현대사회의 여가
2. 주5일제 근무시대 현대사회의 생활패턴
3. 주5일제 근무시대에 살고 있는 현대사회의 여가문화
1) 휴식
2) 스트레스 해소
3) 표현
4) 사회화 기능
5) 문화
4. 주5일제 근무시대에 살고 있는 현대사회의 여가생활 활성화 방안
1) 경제적 부담 감소 방안
2) 여가환경 개선
3) 여가소비의 균형
4) 여가시설 기반 구축
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
째, 자동차 보급증가를 포함한 유통구조의 확대와 일상 소비재의 생산을 전제로 하는 도시거주자들의 주말 나들이 등 여가문화 또는 행락문화가 크게 팽창했다는 것이다. 소득의 증대와 여가시간의 확대에도 불구하고 진정한 의미의 자아 찾기나 정체성 회복에 따른 의미 있는 여가문화를 누리지 못하고 TV시청 등의 소극적이고 상호간의 교류가 부족한 여가 활동에 치우쳐 있으며, 이것은 문화공백 현상과 삶의 질 저하를 가져올 수 있다. 실제 2006년 국민여가실태조사에 의하면 전연령대에 걸쳐 TV시청이 70% 가까운 비중을 차지하고 있다. 이렇듯 국민의 여가시간 구성에 커다란 영향력을 미치는 수동적인 텔레비전의 영향력에 비해 참여매체들이 구성하는 문화적인 공간은 극히 부족한 것이 현실이다.
이상에서 살펴본 한국현대사회의 여가문화의 특징을 정리해 보면, 첫째, 상업화, 둘째, 여가의 사사화 및 개별화 셋째, 온순화 경향 넷째, 국제화 현상이다. 여가의 상업화 현상은 과거 전통사회에서는 찾아 볼 수 없는 새로운 현상으로 자본주의 논리에 따라 야기되는 노동의 상품화, 시간과 공간의 상품화와 일맥상통하며 이러한 상업주의적 성향은 상품화된 대중문화라는 요인에 의해 퇴폐성, 폭력성, 잔인성, 자극성으로 이어진다.
여가의 사사화라는 것은 놀이 문화를 함께했던 전통적인 여가문화와는 달리 TV, 라디오, 오디오, 비디오 장비 등 값싼 가정용 오락기구들이 보급되면서 여가 경험의 중요한 장소가 가정 안으로 고립되었다는 의미이다. 여가의 온순화 경향이란 인간이 즐거움을 추구하는 방식이 원초적인 감정과 임의적, 충동적 방식으로서가 아니라 통제되고 순화된 방식으로 지배되는 경향을 말한다.
이는 얼핏 보기엔 정제되고 순화된 방식으로 진화된 것으로 이해될 수 있지만 평상시 억압되고 간과 되었던 감정을 표현하는 통로로서의 여가의 기능을 상실해가는 것으로 보아야 하며 이에 대한 대리 행위로 TV를 통한 과장된 폭력물이나 에로물을 양산하는데 기여할 수 있다. 여가의 국제화라는 것은 자본주의적 여가 상업화에 부수된 것으로 세계화라는 미명하에 자생적이고 전통적인 우리의 놀이 문화가 사라지고 있다는 것이다.
단순 오락적인 현대 한국의 여가문화는 가족에게도 영향을 미쳐 가족 여가의 공간이 ‘가정’안으로 제한됨에 따라 가족원이 보다 적극적인 공유활동을 할 기회가 줄어들었고 내용면에서도 긍정적인 가족가치나 사회가치를 지향하는 의미 있는 활동보다 상업적, 과소비적인 활동에 치우치게 하였다. 이는 가족여가의 계층적인 불균형을 초래하고 바람직한 가족문화 확립에 큰 걸림돌이 될 수 있다. 따라서 이러한 부정적인 영향을 최소화하고 가족여가의 긍정적인 기능을 극대화시키기 위해서라도 건전한 가족여가문화 프로그램의 보급이 활성화되어야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 주5일제 근무시대에 살고 있는 현대사회의 여가문화를 설명해 보았다. 이제 주 5일 근무제의 정착과 더불어 다양화, 다변화가 요구되는 여가활동의 활성화를 위해 정부차원에서 적극적으로 지원 방안을 마련할 필요성이 제기되고 있다. 우리나라 근로자의 근로여건이 향상되고 휴일을 활용하는 여가소비자의 요구가 증가하면서 정부에서는 전반적인 여가생활 여건을 정비해야 하므로, 이러한 사회 변화에 맞추어 여가관련 정부지원정책의 개선 방안을 구체적으로 강구할 필요가 있다.
참고문헌
이철원, 여가와 스포츠의 문화적 담론, 홍경, 2000.
심원섭, 지역관광혁신체계 구축방안, 한국문화정책개발원, 2004.
전태훈, 주5일 근무제에 관한 연구, 석사학위논문, 연세대학교 대학원, 2001.
이명옥, 여가활동 참여와 여가만족의 관계에 관한 연구, 석사학위논문, 동아대학교 대학원, 2000.
이상에서 살펴본 한국현대사회의 여가문화의 특징을 정리해 보면, 첫째, 상업화, 둘째, 여가의 사사화 및 개별화 셋째, 온순화 경향 넷째, 국제화 현상이다. 여가의 상업화 현상은 과거 전통사회에서는 찾아 볼 수 없는 새로운 현상으로 자본주의 논리에 따라 야기되는 노동의 상품화, 시간과 공간의 상품화와 일맥상통하며 이러한 상업주의적 성향은 상품화된 대중문화라는 요인에 의해 퇴폐성, 폭력성, 잔인성, 자극성으로 이어진다.
여가의 사사화라는 것은 놀이 문화를 함께했던 전통적인 여가문화와는 달리 TV, 라디오, 오디오, 비디오 장비 등 값싼 가정용 오락기구들이 보급되면서 여가 경험의 중요한 장소가 가정 안으로 고립되었다는 의미이다. 여가의 온순화 경향이란 인간이 즐거움을 추구하는 방식이 원초적인 감정과 임의적, 충동적 방식으로서가 아니라 통제되고 순화된 방식으로 지배되는 경향을 말한다.
이는 얼핏 보기엔 정제되고 순화된 방식으로 진화된 것으로 이해될 수 있지만 평상시 억압되고 간과 되었던 감정을 표현하는 통로로서의 여가의 기능을 상실해가는 것으로 보아야 하며 이에 대한 대리 행위로 TV를 통한 과장된 폭력물이나 에로물을 양산하는데 기여할 수 있다. 여가의 국제화라는 것은 자본주의적 여가 상업화에 부수된 것으로 세계화라는 미명하에 자생적이고 전통적인 우리의 놀이 문화가 사라지고 있다는 것이다.
단순 오락적인 현대 한국의 여가문화는 가족에게도 영향을 미쳐 가족 여가의 공간이 ‘가정’안으로 제한됨에 따라 가족원이 보다 적극적인 공유활동을 할 기회가 줄어들었고 내용면에서도 긍정적인 가족가치나 사회가치를 지향하는 의미 있는 활동보다 상업적, 과소비적인 활동에 치우치게 하였다. 이는 가족여가의 계층적인 불균형을 초래하고 바람직한 가족문화 확립에 큰 걸림돌이 될 수 있다. 따라서 이러한 부정적인 영향을 최소화하고 가족여가의 긍정적인 기능을 극대화시키기 위해서라도 건전한 가족여가문화 프로그램의 보급이 활성화되어야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 주5일제 근무시대에 살고 있는 현대사회의 여가문화를 설명해 보았다. 이제 주 5일 근무제의 정착과 더불어 다양화, 다변화가 요구되는 여가활동의 활성화를 위해 정부차원에서 적극적으로 지원 방안을 마련할 필요성이 제기되고 있다. 우리나라 근로자의 근로여건이 향상되고 휴일을 활용하는 여가소비자의 요구가 증가하면서 정부에서는 전반적인 여가생활 여건을 정비해야 하므로, 이러한 사회 변화에 맞추어 여가관련 정부지원정책의 개선 방안을 구체적으로 강구할 필요가 있다.
참고문헌
이철원, 여가와 스포츠의 문화적 담론, 홍경, 2000.
심원섭, 지역관광혁신체계 구축방안, 한국문화정책개발원, 2004.
전태훈, 주5일 근무제에 관한 연구, 석사학위논문, 연세대학교 대학원, 2001.
이명옥, 여가활동 참여와 여가만족의 관계에 관한 연구, 석사학위논문, 동아대학교 대학원, 2000.
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