목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족상담이란?
2. 가족상담의 기본원칙과 방법
3. 가족치료의 과정
4. 가족상담가의 직업윤리
1) 자율성 존중 (respect for autonomy)
2) 비유해성(nonmal eficience)
3) 선의(beneficience)
4) 공정성(justice)
5) 충실성(fidelity)
5. 상담 시의 전반적 문제점과 요구사항의 실태
6. 직업윤리에 위배되지 않도록 상담가의 직업윤리교육 강화
1) 가족상담가에게 윤리 교육의 중요성
2) 가족치료에서의 윤리문제
3) 전문가 윤리의 의미와 상담 윤리 교육의 필요성
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
Ⅱ. 본론
1. 가족상담이란?
2. 가족상담의 기본원칙과 방법
3. 가족치료의 과정
4. 가족상담가의 직업윤리
1) 자율성 존중 (respect for autonomy)
2) 비유해성(nonmal eficience)
3) 선의(beneficience)
4) 공정성(justice)
5) 충실성(fidelity)
5. 상담 시의 전반적 문제점과 요구사항의 실태
6. 직업윤리에 위배되지 않도록 상담가의 직업윤리교육 강화
1) 가족상담가에게 윤리 교육의 중요성
2) 가족치료에서의 윤리문제
3) 전문가 윤리의 의미와 상담 윤리 교육의 필요성
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
본문내용
는데 목적이 있다. 하지만 내담자의 숫자가 많고 각자의 욕구가 다른 가족치료 상황에서는 갈등을 일으킬 수 있다.
② 비밀보장의 문제 : 가족 내에서 일어난 근친상간 혹은 학대의 문제를 어떻게 다룰것이냐 하는 문제가 발생한다.
③ 가족 구성원 개인의 진단 문제 : 개인에게 진단적 낙인이 내려지면 다른 성원에 의해 법정소송이 제기되기도 하고 권력 형태에 변화를 가져올 수 있다.
④ 치료자의 가치문제 : 치료자가 가지고 있는 가치 즉 성역할이나 외도, 사고방식은 치료에 영향을 미친다.
3) 전문가 윤리의 의미와 상담 윤리 교육의 필요성
윤리는 이론에 따라 규칙 윤리와 덕의 윤리로 나눌 수 있다. 규칙의 윤리는 도덕적 의무에 초점이 있어서 상담자로서 지켜야 할 의무가 있으며 그 의무를 수행하기 위해 무엇이 옳고 그른지를 판단해야 한다. 규칙 윤리는 특정한 상황에서는 결과와 상관없이 특정한 행위가 항상 옳은 것으로 본다. 반면 덕 윤리는 어떠한 사람이 되어야 하는가의 가치판단에 초점이 있으며, 행위 당사자가 어떤 사람인가를 설명한다. 이러한 덕은 한두 번 옳은 일을 한 것에 의해 형성 되었다기보다는 오랫동안 규칙적으로 반복함으로 습관화된 개인의 인격적 특성을 의미한다.
위와 같은 이론에 근거하여 볼 때 전문직에서 의미하는 윤리는 규칙 윤리를 의미하며, 보다 구체적인 윤리강령을 세워 그 규준으로 삼고 있다. 또한 전문가 윤리는 “모든 사람이 평등하게 존중받아야 한다. 그러나 우선순위는 내담자의 이익에 주어져야 한다.”는 특징이 있다. 상담 윤리 교육이 필요한 이유를 최원호(2000) 최원호, 상담윤리 교육에 관한 교육방안 연구, 교수논문집, 2000.
의 연구를 토대로 정리해 보면 다음과 같다.
① 현실적 필요성 : 상담자의 실수, 개인적인 문제, 상담자와 내담자와의 동기 부족, 타인에 의한 치료 방해, 전이, 상담자의 실수 등의 요인으로 상담과정에서 윤리적 책임을 위배하는 일들이 증가하고 있다.
② 개인적 필요성 : 상담자는 내담자에게 상당한 영향력을 미칠 수 있으므로 대부분의 상담자들에게는 윤리 교육 문제가 필요하지만 현실적으로는 교육을 받지 못하고 있는 실정이다.
③ 사회적 필요성 : 상담 윤리 교육을 학교에서 실시함으로서 사회와 국가 발전에 필요한 다양한 인력 개발의 균형이 요구되고 있다. 가치관과 직업 윤리관을 통하여 장래의 원만한 직업 생활과 성공적인 자아상을 정립하여 사회복지 건설에 이바지 할 수 있다 유지희, 가족치료(상담)자와 일반상담자의 윤리실천정도와 관련 변인 비교 연구, 상명대학교 대학원 논문, 2007.
.
III
결론
가족상담사가 지켜야 할 직업윤리는 위의 다섯 가지다. 여기서 또 한 가지를 추가하자면 클라이언트와 상담 시의 내용을 비밀로 해야 한다는 것이다. 이것은 위에서 제시한 선의나 충실성에 해당한다고 봐도 무관할 것이다.
누군가가 가족 상담을 신청했다고 한다면 그것은 자신이나 가족들에 대한 심각한 어려운 상황을 상담사에게 알려주어야 하는 것이므로, 이러한 정보를 다른 사람에게 노출시킨다는 것은 상담사로서의 기본적인 예의에 어긋난다고 봐야 할 것이다. 상담을 한다는 것은 결국 상담사와 클라이언트 두 명이 어떤 문제를 해결하기 위하여 대화하는 과정으로, 그 때 나누었던 대화내용은 어느 누구에게도 노출하지 않는 것이 기본적인 예의가 될 것이다. 이를 지키지 않을 경우에는 클라이언트가 불의에 자신이 노출하고 싶지 않은 정보를 다른 사람에게 알려주는 셈이 되므로 이로 인한 피해가 발생할 가능성이 있다.
참고자료
강진령 외, 학교상담자 윤리 교육 및 인지 실태 분석, 상담학연구, 2007.
김명중, 가족해체 예방을 위한 가족상담 방안연구, 건양대학교 대학원 논문, 2007.
류종훈, 가정상담과 자녀교육에 관한 연구, 명지대학교 대학원 논문, 1999.
손현동, 학교상담자의 비밀보장과 그 한계 고찰.청소년상담연구, 2007.
유재령, 아동상담자의 윤리적 실천 행동 관련 변인, 숙명여자대학교 대학원 박사학위논문, 2006.
유지희, 가족치료(상담)자와 일반상담자의 윤리실천정도와 관련 변인 비교 연구, 상명대학교 대학원 논문, 2007.
이인정.최혜정, 인간행동과 사회환경, 나남출판사, 1998.
정문자 외, 가족치료의 이해, 학지사, 2012.
최광현, 가족세우기치료, 학지사, 2008.
최원호, 상담윤리 교육에 관한 교육방안 연구, 교수논문집, 2000.
최해림, 한국 상담자의 상담윤리에 대한 기초 연구, 한국심리학회지, 2002.
② 비밀보장의 문제 : 가족 내에서 일어난 근친상간 혹은 학대의 문제를 어떻게 다룰것이냐 하는 문제가 발생한다.
③ 가족 구성원 개인의 진단 문제 : 개인에게 진단적 낙인이 내려지면 다른 성원에 의해 법정소송이 제기되기도 하고 권력 형태에 변화를 가져올 수 있다.
④ 치료자의 가치문제 : 치료자가 가지고 있는 가치 즉 성역할이나 외도, 사고방식은 치료에 영향을 미친다.
3) 전문가 윤리의 의미와 상담 윤리 교육의 필요성
윤리는 이론에 따라 규칙 윤리와 덕의 윤리로 나눌 수 있다. 규칙의 윤리는 도덕적 의무에 초점이 있어서 상담자로서 지켜야 할 의무가 있으며 그 의무를 수행하기 위해 무엇이 옳고 그른지를 판단해야 한다. 규칙 윤리는 특정한 상황에서는 결과와 상관없이 특정한 행위가 항상 옳은 것으로 본다. 반면 덕 윤리는 어떠한 사람이 되어야 하는가의 가치판단에 초점이 있으며, 행위 당사자가 어떤 사람인가를 설명한다. 이러한 덕은 한두 번 옳은 일을 한 것에 의해 형성 되었다기보다는 오랫동안 규칙적으로 반복함으로 습관화된 개인의 인격적 특성을 의미한다.
위와 같은 이론에 근거하여 볼 때 전문직에서 의미하는 윤리는 규칙 윤리를 의미하며, 보다 구체적인 윤리강령을 세워 그 규준으로 삼고 있다. 또한 전문가 윤리는 “모든 사람이 평등하게 존중받아야 한다. 그러나 우선순위는 내담자의 이익에 주어져야 한다.”는 특징이 있다. 상담 윤리 교육이 필요한 이유를 최원호(2000) 최원호, 상담윤리 교육에 관한 교육방안 연구, 교수논문집, 2000.
의 연구를 토대로 정리해 보면 다음과 같다.
① 현실적 필요성 : 상담자의 실수, 개인적인 문제, 상담자와 내담자와의 동기 부족, 타인에 의한 치료 방해, 전이, 상담자의 실수 등의 요인으로 상담과정에서 윤리적 책임을 위배하는 일들이 증가하고 있다.
② 개인적 필요성 : 상담자는 내담자에게 상당한 영향력을 미칠 수 있으므로 대부분의 상담자들에게는 윤리 교육 문제가 필요하지만 현실적으로는 교육을 받지 못하고 있는 실정이다.
③ 사회적 필요성 : 상담 윤리 교육을 학교에서 실시함으로서 사회와 국가 발전에 필요한 다양한 인력 개발의 균형이 요구되고 있다. 가치관과 직업 윤리관을 통하여 장래의 원만한 직업 생활과 성공적인 자아상을 정립하여 사회복지 건설에 이바지 할 수 있다 유지희, 가족치료(상담)자와 일반상담자의 윤리실천정도와 관련 변인 비교 연구, 상명대학교 대학원 논문, 2007.
.
III
결론
가족상담사가 지켜야 할 직업윤리는 위의 다섯 가지다. 여기서 또 한 가지를 추가하자면 클라이언트와 상담 시의 내용을 비밀로 해야 한다는 것이다. 이것은 위에서 제시한 선의나 충실성에 해당한다고 봐도 무관할 것이다.
누군가가 가족 상담을 신청했다고 한다면 그것은 자신이나 가족들에 대한 심각한 어려운 상황을 상담사에게 알려주어야 하는 것이므로, 이러한 정보를 다른 사람에게 노출시킨다는 것은 상담사로서의 기본적인 예의에 어긋난다고 봐야 할 것이다. 상담을 한다는 것은 결국 상담사와 클라이언트 두 명이 어떤 문제를 해결하기 위하여 대화하는 과정으로, 그 때 나누었던 대화내용은 어느 누구에게도 노출하지 않는 것이 기본적인 예의가 될 것이다. 이를 지키지 않을 경우에는 클라이언트가 불의에 자신이 노출하고 싶지 않은 정보를 다른 사람에게 알려주는 셈이 되므로 이로 인한 피해가 발생할 가능성이 있다.
참고자료
강진령 외, 학교상담자 윤리 교육 및 인지 실태 분석, 상담학연구, 2007.
김명중, 가족해체 예방을 위한 가족상담 방안연구, 건양대학교 대학원 논문, 2007.
류종훈, 가정상담과 자녀교육에 관한 연구, 명지대학교 대학원 논문, 1999.
손현동, 학교상담자의 비밀보장과 그 한계 고찰.청소년상담연구, 2007.
유재령, 아동상담자의 윤리적 실천 행동 관련 변인, 숙명여자대학교 대학원 박사학위논문, 2006.
유지희, 가족치료(상담)자와 일반상담자의 윤리실천정도와 관련 변인 비교 연구, 상명대학교 대학원 논문, 2007.
이인정.최혜정, 인간행동과 사회환경, 나남출판사, 1998.
정문자 외, 가족치료의 이해, 학지사, 2012.
최광현, 가족세우기치료, 학지사, 2008.
최원호, 상담윤리 교육에 관한 교육방안 연구, 교수논문집, 2000.
최해림, 한국 상담자의 상담윤리에 대한 기초 연구, 한국심리학회지, 2002.
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