목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 나폴레옹에 대해
1) 나폴레옹의 성장과정
2) 프랑스 혁명 속에서의 나폴레옹
2. 나폴레옹과 관련된 문학작품을 감상 하고 - ‘적과 흑’
3. ‘적과 흑’ 속에서 나폴레옹의 어떤 측면이 부각되어 있는지 기술
1) 통제
2) 나폴레옹관
3) 숭배
5) 전설
6) 혁명의 아들
7) 영웅
4. 관점에 대한 나의 의견
1) 브뤼메르 쿠데타
2) 제1통령으로서의 나폴레옹
3) 언론탄압과 종교정책
4) 정치적 관점
5) 기타 독재적 관점
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 나폴레옹에 대해
1) 나폴레옹의 성장과정
2) 프랑스 혁명 속에서의 나폴레옹
2. 나폴레옹과 관련된 문학작품을 감상 하고 - ‘적과 흑’
3. ‘적과 흑’ 속에서 나폴레옹의 어떤 측면이 부각되어 있는지 기술
1) 통제
2) 나폴레옹관
3) 숭배
5) 전설
6) 혁명의 아들
7) 영웅
4. 관점에 대한 나의 의견
1) 브뤼메르 쿠데타
2) 제1통령으로서의 나폴레옹
3) 언론탄압과 종교정책
4) 정치적 관점
5) 기타 독재적 관점
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
그가 임명한 지방관들이 프랑스의 각 시도를 다스렸다.
또한 나폴레옹은 프랑스 은행을 만들어 통화를 안정시키는 한편, 교육체계를 향상시켰다. 이것은 후일 나폴레옹식 개혁과 효율성을 찬미하게 만드는 원인중의 하나가 된다. 하지만 이러한 정책들은 프랑스를 지배의 대상으로서 자신의 입지를 위해, 그리고 혁명후의 국민들을 하나로 통합하고 효율적인 중앙집권화를 위해 추진한 정책들로 볼 수 있다. 결과적으로 그는 1802년 자신의 군사적 업적과 국민의 지지를 통해 종신 통령에 오른다.
3) 언론탄압과 종교정책
그는 문화를 정치 도구화하고 언론을 통제 했으며 종교를 교묘하게 이용했다. 먼저 그는 효과적으로 정책을 실시하기 위해 언론을 통제하였다. 사회계약, 인민주권, 군의 영예에 반하는 논설을 실은 신문은 법령으로 금지 시켜 언론을 봉쇄하였다. 1789년 이후 10년간 혁명정치의 전령을 자청했던 수많은 신문들이 위계적이고 폭압적인 세계에서 점점 설자리를 잃어갔다. 1800년 1월 포고령에 따라 파리의 정치잡지 73종 중 60종이 발매금지 되었다. ‘르 모니퇴르’는 주로 정부 홍보물을 실었는데 정치 기사 중 상당수를 나폴레옹이 직접 썼다고 한다. 통령정부 시대에 나폴레옹의 비서였던 부리엔은 나폴레옹이 면도하는 동안 온갖 신문을 읽어 주고 하였는데 나폴레옹은 “그냥 넘겨, 넘어가! 난 거기에 무슨 내용이 실렸는지 다알아. 그들은 내가 시킨 말만하거든.” 이라고 말했다고 한다. 이 일화만 보아도 나폴레옹의 언론탄압이 얼마나 심했는지 잘 알 수 있다.
종교 정책에 있어 나폴레옹은 1801년 7월 15일 정교협약을 맺어 혁명 이래 지속된 교황과의 불편한 관계를 개선하였다. 정교협약에 의해 카톨릭은 프랑스인의 종교로 재건되었고 카톨릭에 대한 탄압도 중지되었다. 그러나 나폴레옹이 카톨릭을 인정한 것은 종교적인 동기라기보다는 정치적인 동기 때문이었다. 그는 카톨릭에 의해 남아 있는 혁명 세력을 누르고 카톨릭 신자인 프랑스 국민의 지지를 얻으려고 하였다. 그의 정치적인 속셈은 곧 드러났다. 그는 정교협약에 이어 곧 부속명령을 발하여 프랑스 교회와 교황과의 관계를 단절하고 프랑스 교회에 대한 영향력을 확대하였다. 이런 종교정책으로 민중들을 안심시킨 그는 다음해에 민중들의 전폭적인 지지로 종신 통령에 오른다.
4) 정치적 관점
복고왕정의 철저한 노력에도 불구하고 1821년 나폴레옹이 죽었다고 발표되자 나폴레옹을 기억하고 옹호하는 출판물들이 나오기 시작한다. 사실 나폴레옹에 대한 기억을 되살리는 작업은 혁명 이후 19세기 초반 프랑스의 특수한 상황 속에서 이해해야 한다. 프랑스 혁명 이후 반복되었던 혁명과 반동에서 각각의 체제는 그 이전의 시대를 부정하는 담론을 만들었다. 복고왕정의 과제는 그 이전의 혁명과 나폴레옹 시대를 부인하고 앙시앵 레짐을 기억하려하는 체제였다. 그런 상황에서 나폴레옹의 기억을 되살리는 것은 복고왕정에 대한 거부의 한 흐름이었다. 근본적으로 체제변화의 혼란스러운 정치 상황 속에서 개인들은 어떠한 과거를 프랑스의 역사로 기억할 것인가의 문제와 마주하고 있었다. 그래서 역사가이든 비역사가이든 상관없이 많은 사람들이 역사라는 제목 아래 글을 쓰기 시작했다. 당대의 많은 작가들도 이런 경향 속에 있었는데, 그들도 역사적 주제와 소재를 자신의 정치적 관점에 따라 각색하고 새롭게 조명하였다.
5) 기타 독재적 관점
통령정부 시절 나폴레옹은 레지옹 도뇌르라는 훈장과 작위를 창설하여 새로운 궁정 귀족층을 형성하였다. 신귀족의 구성을 구귀족, 민중계급, 부르주아지들에게 1:1:2의 비율로 나눠줌으로써 정치적 분열을 줄였다. 하지만 이것은 엄격한 사회적 위계질서의 재현으로써 이러한 제도는 프랑스 황제가 기사에게 훈장을 수여하던 것과 같은 방식으로 권력에 대한 비판을 잠재우고 그들로 하여금 서열승진과 의제 문제에 열중하도록 유도한 것이다.
또한 그는 재판 없이 구금하거나 영장제도를 무시함으로써 국민의 자유를 억압했다. 나폴레옹의 심복이었던 푸셰는 치안기구를 전면 개혁하고 전국에 스파이망을 깔았는데 이것은 나폴레옹의 독재체제를 대변해주는 특색중의 하나이다. 1800년대 말 나폴레옹을 암살하려는 폭탄사건이 있었다. 푸셰는 이 사건을 좌파의 음모로 단정하고 130명의 좌파를 검거했다. 비밀경찰에서 배후인물이 왕당파라는 증거를 잡았음에도, 나폴레옹은 구속된 130명을 재판 없이 행정처분, 유형에 처하였다. 좌파의 반정부 민중운동은 이렇듯 철저하게 탄압받았다.
이러한 면들을 살펴 보았을 때 나폴레옹은 독재자라는 생각이 머릿속을 떠나지 않는다. 나폴레옹을 영웅의 시각으로 보는 사람도 있겠고 독재자라는 시선으로 보는 사람도 있을 것이다. 박정희 전 대통령을 영웅이다 독재자이다 하는 결론을 내리기 힘든 것처럼 나폴레옹과 같은 인물을 영웅이다 독재자 이다 하고 한쪽으로 몰아가기에는 무리가 있을 수 있지만 수많은 업적을 통해서 그가 행한 독재를 가릴 수는 없는 것이다. 완벽한 인간은 없다. 하지만 자신의 본분에서 최선을 다하는 사람이 가장 아름다워 보이는 법이다.
시대가 영웅을 만든다는 말이 있다. 역사에서 승리자는 영웅이 되는 것이고 실패자는 독재자가 되는 것이 역사 이지만 역사에서 승리자이기도 하고 패배자 이기도한 나폴레옹에 대한 평가는 각 개개인의 생각을 존중해 주워야 할 것이다.
5. 시사점
적과 흑 은 스탕달이 1827년에 이제르(Isere)의 브랑그(Brangues)에서 있었던한 치정살인사건에서 착안한 작품이다. 이 사건의 전모가 법정 신문 에 실렸는데, 사건의 주인공인 앙투안 베르테(AntoineBerthet)라는 젊은이가 쥘리앵의 모델이 된 인물이다. 베르테와 가까운 사이였던 마을의 주임사제가 베르테에게 신학교육을 시켜주었지만, 그는 곧 지역명사의 가정교사가 되었다. 그는 처음 미슈(Michoud)씨네 가정교사가 되었다. 얼마 뒤 그는 그르노블의 신학교에 들어갔는데, 얼마 지내지 못한 채 나와서 드 코르동(deCordon)씨 댁의 가정교사가 되었다. 여기서 베르테는 드 코르동 씨의 딸과 연인 관계가 되었는데 얼마 후 해고되었다. 그는 이것이 미슈 부인의 편지 때문이라 생각하고 그녀를 총으로
또한 나폴레옹은 프랑스 은행을 만들어 통화를 안정시키는 한편, 교육체계를 향상시켰다. 이것은 후일 나폴레옹식 개혁과 효율성을 찬미하게 만드는 원인중의 하나가 된다. 하지만 이러한 정책들은 프랑스를 지배의 대상으로서 자신의 입지를 위해, 그리고 혁명후의 국민들을 하나로 통합하고 효율적인 중앙집권화를 위해 추진한 정책들로 볼 수 있다. 결과적으로 그는 1802년 자신의 군사적 업적과 국민의 지지를 통해 종신 통령에 오른다.
3) 언론탄압과 종교정책
그는 문화를 정치 도구화하고 언론을 통제 했으며 종교를 교묘하게 이용했다. 먼저 그는 효과적으로 정책을 실시하기 위해 언론을 통제하였다. 사회계약, 인민주권, 군의 영예에 반하는 논설을 실은 신문은 법령으로 금지 시켜 언론을 봉쇄하였다. 1789년 이후 10년간 혁명정치의 전령을 자청했던 수많은 신문들이 위계적이고 폭압적인 세계에서 점점 설자리를 잃어갔다. 1800년 1월 포고령에 따라 파리의 정치잡지 73종 중 60종이 발매금지 되었다. ‘르 모니퇴르’는 주로 정부 홍보물을 실었는데 정치 기사 중 상당수를 나폴레옹이 직접 썼다고 한다. 통령정부 시대에 나폴레옹의 비서였던 부리엔은 나폴레옹이 면도하는 동안 온갖 신문을 읽어 주고 하였는데 나폴레옹은 “그냥 넘겨, 넘어가! 난 거기에 무슨 내용이 실렸는지 다알아. 그들은 내가 시킨 말만하거든.” 이라고 말했다고 한다. 이 일화만 보아도 나폴레옹의 언론탄압이 얼마나 심했는지 잘 알 수 있다.
종교 정책에 있어 나폴레옹은 1801년 7월 15일 정교협약을 맺어 혁명 이래 지속된 교황과의 불편한 관계를 개선하였다. 정교협약에 의해 카톨릭은 프랑스인의 종교로 재건되었고 카톨릭에 대한 탄압도 중지되었다. 그러나 나폴레옹이 카톨릭을 인정한 것은 종교적인 동기라기보다는 정치적인 동기 때문이었다. 그는 카톨릭에 의해 남아 있는 혁명 세력을 누르고 카톨릭 신자인 프랑스 국민의 지지를 얻으려고 하였다. 그의 정치적인 속셈은 곧 드러났다. 그는 정교협약에 이어 곧 부속명령을 발하여 프랑스 교회와 교황과의 관계를 단절하고 프랑스 교회에 대한 영향력을 확대하였다. 이런 종교정책으로 민중들을 안심시킨 그는 다음해에 민중들의 전폭적인 지지로 종신 통령에 오른다.
4) 정치적 관점
복고왕정의 철저한 노력에도 불구하고 1821년 나폴레옹이 죽었다고 발표되자 나폴레옹을 기억하고 옹호하는 출판물들이 나오기 시작한다. 사실 나폴레옹에 대한 기억을 되살리는 작업은 혁명 이후 19세기 초반 프랑스의 특수한 상황 속에서 이해해야 한다. 프랑스 혁명 이후 반복되었던 혁명과 반동에서 각각의 체제는 그 이전의 시대를 부정하는 담론을 만들었다. 복고왕정의 과제는 그 이전의 혁명과 나폴레옹 시대를 부인하고 앙시앵 레짐을 기억하려하는 체제였다. 그런 상황에서 나폴레옹의 기억을 되살리는 것은 복고왕정에 대한 거부의 한 흐름이었다. 근본적으로 체제변화의 혼란스러운 정치 상황 속에서 개인들은 어떠한 과거를 프랑스의 역사로 기억할 것인가의 문제와 마주하고 있었다. 그래서 역사가이든 비역사가이든 상관없이 많은 사람들이 역사라는 제목 아래 글을 쓰기 시작했다. 당대의 많은 작가들도 이런 경향 속에 있었는데, 그들도 역사적 주제와 소재를 자신의 정치적 관점에 따라 각색하고 새롭게 조명하였다.
5) 기타 독재적 관점
통령정부 시절 나폴레옹은 레지옹 도뇌르라는 훈장과 작위를 창설하여 새로운 궁정 귀족층을 형성하였다. 신귀족의 구성을 구귀족, 민중계급, 부르주아지들에게 1:1:2의 비율로 나눠줌으로써 정치적 분열을 줄였다. 하지만 이것은 엄격한 사회적 위계질서의 재현으로써 이러한 제도는 프랑스 황제가 기사에게 훈장을 수여하던 것과 같은 방식으로 권력에 대한 비판을 잠재우고 그들로 하여금 서열승진과 의제 문제에 열중하도록 유도한 것이다.
또한 그는 재판 없이 구금하거나 영장제도를 무시함으로써 국민의 자유를 억압했다. 나폴레옹의 심복이었던 푸셰는 치안기구를 전면 개혁하고 전국에 스파이망을 깔았는데 이것은 나폴레옹의 독재체제를 대변해주는 특색중의 하나이다. 1800년대 말 나폴레옹을 암살하려는 폭탄사건이 있었다. 푸셰는 이 사건을 좌파의 음모로 단정하고 130명의 좌파를 검거했다. 비밀경찰에서 배후인물이 왕당파라는 증거를 잡았음에도, 나폴레옹은 구속된 130명을 재판 없이 행정처분, 유형에 처하였다. 좌파의 반정부 민중운동은 이렇듯 철저하게 탄압받았다.
이러한 면들을 살펴 보았을 때 나폴레옹은 독재자라는 생각이 머릿속을 떠나지 않는다. 나폴레옹을 영웅의 시각으로 보는 사람도 있겠고 독재자라는 시선으로 보는 사람도 있을 것이다. 박정희 전 대통령을 영웅이다 독재자이다 하는 결론을 내리기 힘든 것처럼 나폴레옹과 같은 인물을 영웅이다 독재자 이다 하고 한쪽으로 몰아가기에는 무리가 있을 수 있지만 수많은 업적을 통해서 그가 행한 독재를 가릴 수는 없는 것이다. 완벽한 인간은 없다. 하지만 자신의 본분에서 최선을 다하는 사람이 가장 아름다워 보이는 법이다.
시대가 영웅을 만든다는 말이 있다. 역사에서 승리자는 영웅이 되는 것이고 실패자는 독재자가 되는 것이 역사 이지만 역사에서 승리자이기도 하고 패배자 이기도한 나폴레옹에 대한 평가는 각 개개인의 생각을 존중해 주워야 할 것이다.
5. 시사점
적과 흑 은 스탕달이 1827년에 이제르(Isere)의 브랑그(Brangues)에서 있었던한 치정살인사건에서 착안한 작품이다. 이 사건의 전모가 법정 신문 에 실렸는데, 사건의 주인공인 앙투안 베르테(AntoineBerthet)라는 젊은이가 쥘리앵의 모델이 된 인물이다. 베르테와 가까운 사이였던 마을의 주임사제가 베르테에게 신학교육을 시켜주었지만, 그는 곧 지역명사의 가정교사가 되었다. 그는 처음 미슈(Michoud)씨네 가정교사가 되었다. 얼마 뒤 그는 그르노블의 신학교에 들어갔는데, 얼마 지내지 못한 채 나와서 드 코르동(deCordon)씨 댁의 가정교사가 되었다. 여기서 베르테는 드 코르동 씨의 딸과 연인 관계가 되었는데 얼마 후 해고되었다. 그는 이것이 미슈 부인의 편지 때문이라 생각하고 그녀를 총으로
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