페미니즘의 정의,역사,등장배경연구와 페미니즘 주요이론연구및 사례분석및 한국의 페미니즘과 나의의견정리

소개글

페미니즘의 정의,역사,등장배경연구와 페미니즘 주요이론연구및 사례분석및 한국의 페미니즘과 나의의견정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 페미니즘의 정의

2. 페미니즘의 등장배경

3. 페미니즘의 역사

4. 페미니즘의 종류와 유형

5. 페미니즘 주요이론 연구

6. 대중문화에서 볼 수 있는 페미니즘 사례연구
(1) 영화에서 나타난 페미니즘
(2) 드마라에서 나타난 페미니즘
(3) 광고에서 나타난 페미니즘

7. 한국사회에서의 페미니즘

8. 결론 및 나의의견

본문내용

페미니즘
양성구유(兩性具有)적 질서. 결혼제도의 폐지를 주장하는 자유연애사상, 탈중심적이고
유기적인 여러 공동사회로서 무정부주의를 지향함. 이들은 여성중심의 사회를 이상적인 사회로 보고 모권사회에 대한 회복 목표. -> 오늘날의 페미니즘에 가장 근접함.
* 마르크시즘적 페미니즘
인간의 삶을 물적 토대와 의식, 두 가지로 구분 지움. 여성의 종속이 자본주의 발달과 관련되어 있다고 보나, 사회주의 혁명 사회에서도 여전히 여성이 탄압받는 이유 설명 못함.
생산관계에 의해서 인간존재가 규정된다고 봄.
* 정신분석적 페미니즘
성별 차이가 단순히 사회적 문제가 아니라, 아동기부터 기본적으로 형성해왔던 정신역학 속에 그 뿌리를 둔다는 것. 프로이트는 남성이 여성보다 훨씬 발달된 초자아를 가졌다고 보았다. 그렇기 때문에 남성의 리비도는 여성 및 성생활로부터 다른 곳으로 시선을 돌리나, 여성은 이러한 문명의 요구에 적대적이라고 말한다. 프로이트는 또한 여성이 남성보다 양성적 성향이 강하다고 보았다. 그것은 여성의 전단계가 남성이며, 이 초기의 남성적 단계가 여성에게 포함되어 성장한다고 본 것이다. -> 남근선호사상으로 여성 종속이 근본적 원인이라고 봄.
* 실존주의적 페미니즘
사르트르는 악을 타자에게 투사하는 문화적 현상을 연구했다. 그의 이론의 마지막 측면은 \'그릇된 신념\'이다. 그에 의하면 그릇된 신념 속에서 우리는 타자에 의해 창조된 어떤 대량 생산적 아이덴티티로 들어간다는 것이다. 여기에 폴 틸리히는 \'존재의 용기\'를 말한다. 그것은 그릇된 신념이 이끄는대로 끌려다니지 않는 본래적 삶을 살기 위한 요청이다. 여기서 페미니스트들은 실존주의적 비전을 제시받는다. 여성, 가난한 사람, 흑인, 억압받는 집단들의 해방, 즉 자기 의식의 회복을 주장.
* 급진적 (래디컬) 페미니즘
여성은 근본적으로(radical) 남성과 다르다는 인식으로부터 이 운동은 시작.
여성역할에 대한 비판을 전개, 독자적인 여성 그룹을 결성하고, 독립된 여성운동시작.
결혼을 여성 박해의 가장 형식화라 규정하고 이를 거부함.
5. 페미니즘 주요이론 연구
(1) 자유주의 페미니즘
여성과 남성, 즉 모든 인가는 동등하게 태어났다는 것을 전제로 하여 여성 차별이 사회의 구조적인 속성에서가 아니라 부수적인 결함에서 비롯된 것이라고 본다. 이러한 차별은 여성이 이성적 노력을 기울여 극복할 수 있으며 이는 제도의 평등화를 통해 이루어진다고 보았다. 따라서 여성 문제를 해결하는 길은 우선 정치적 차원에서 이루어져야 한다고 주장하며 여성은 본질적으로 진취적이고 이성적인 존재이므로 결국 남녀 평등은 이루어질 것이라 주장한다. 하지만 자유주의 페미니즘은 성 차별을 부분적인 제도나 관행의 결함으로 파악할 뿐, 그것을 구조적인 시각에서 총체적으로 파악하는데 실패하였다.
(2) 마르크스주의 페미니즘
가부장제를 남성에 의한 여성의 생산 노동 및 재생산 노동의 전유로 이해하면서 성지배에 나타난 물질적 기초를 핵심적인 개념으로 삼는다. 계급 모순의 우위성을 인정하면서 자본주의를 여성억압을 낳는 궁극적인 요인으로 본 것이다. 가부장제라는 개념은 주로 성별에 기초하여 권력이 배분되기에 여성이 남성보다 상대적으로 낮은 지위에 놓이는 사회 제도나 남성 집단이 여성집단을 지배하는 권력구조라는 의미로 사용된다. 이들은 여성 억압의 핵심 고리가 여성의 노동을 가사 노동과 생산 노동이라는 이중의 형태를 통해 착취하는 것에 있다고 본다. 마르크스주의 페미니즘의 핵심은 가족이 여성억압의 기초 기재이며 이 억압적인 가족 구조는 오직 사회 번혁을 통해서만 변화될 수 있다고 주장한다. 따라서 일부 여성의 해방이 아니라 여성이라는 계급 전체의 해방을 목표로 한다.
(3) 급진주의 페미니즘
전통적인 여성 운동과의 차별성을 강조하면서 동등권에 대한 주장 대신 해방을 주장한다. 무엇보다도 여성억압이 근본적이며 독자적인 체제를 이룬다고 보는 이론으로 급진적이라는 용어는 여성 억압의 원인을 찾는 방식과 태도에서 연유한다. 이들은 사회를 성적으로 계급화된 억압 구조라고 보고 성차별과 그 억압에 주목한다. 여기서의 여성 문제란 여성들의 어머니이기를 강요 당한다는 점, 남성의 성적 노예라는 점, 그리고 여성의 육체가 남성에 의해서 통제당한다는 점이다. 따라서 이들은 가부장 제도의 전면적 철폐를 주장하고 기존의 남성에 의한 여성의 여러 생리적 현상을 부정하여 동성애나 인공적인 방법의 자녀 출산을 주장한다.
(4) 사회주의 페미니즘
1970년대 무렵의 마르크스주의 페미니즘에 대한 반발로 제기되었다. 여성 억압의 기재를 가부장제와 자본주의의 결합에서 복합적으로 이루어진다고 판단했다. 사회주의 페미니즘은 여성 억압이 일차적으로는 경제적 사실에서 비롯되고 이것이 제생산과 가족이라는 사사로운 영역에서 차지하는 여성의 위치를 고려한다는 점에서 가부장제의 문제점과도 만난다. 따라서 사회주의 페밀리즘 생산소유권 뿐만 아니라 사회적 체험까지도 바꿔야 할 필요성을 주장한다.
(5) 에코 페미니즘
Ecology 와 Feminism 의 결합인 에코 페밀리즘(Eco-feminism)은 자연의 억압과 여성의 억압이 밀접하게 연관된 문제라고 보며 자연 해방과 여성 해방을 동시에 추구한다. 에코 페미니즘의 근본적인 전제는 여성과 자연관의 동일성이다. 여성과 동일시된 자연은 남성들이 탐구하고 바라보는 객체이자 대상이 된다. 즉 여성은 자연을 대변하는 이미지나 상징이 되었기에 여성에 대한 억압은 자연에 대한 억압과 직접적으로 연결된다는 것이다. 따라서 남성중심사회의 초월적인 발전의 개념을 부정하고 부드러움이나 돌봄이라는 여성적 특성을 배양함으로써 죽음을 불러오는 가부장제를 버리자고 제안한다. 또한 자연과의 자매애를 강조하면서 이를 통한 상호 관련성과 상호 의존성을 강조한다.
(6) 포스트모던 페미니즘
정신분석학적 페미니즘과 실존주의 페미니즘의 지적 자극을 발전시켜 새롭게 형성된 포스트모던 페미니즘은 다음과 같은 두 가지 방식으로 포스트모더니즘과 페미니즘을 결합시킨다. 첫째, 타자의 중요한 범주로 여성을 부각시킴으로써 지배적인 언어 질서에서 억압되어 온 여성성을 적극적으로 강조하는 방식이다. 둘

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