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있는 것은 정신분석학적 상담이론, 인간중심 상담이론, 행동주의 상담이론이 있다.
(1)정신분석학적 상담이론
프로이트 : 정신분석학의 창시자
인간의 정신세계가 의식, 전의식, 무의식으로 구성된다고 보았다.
인간은 무의식속에 억압된 과거의 경험에 의해 행동하는 결정론적인 존재
동물적 충동과 본능을 갖고 있고, 무의식적으로 행동하는 비합리적인 존재
→ 내담자가 자신의 행동을 이해하려면 행위자 자신도 자각하지 못한 그의 무의 식속에 있는 경험을 의식차원으로 끌어올려 이해하고 통찰이 생기도록 정신분석 학자가 도와주어야 한다.
정신분석학적 상담이론은 무의식적 동기에 의해서 유발되고 지속되는 인간의 정 서적 곤란과 부적응 행동을 해소시키기 위해서 다음과 같은 정신분석의 기술을 활용한다.
① 자유연상 : 내담자로 하여금 무엇이든 머리에 떠오르는 것을 자유롭게 말하 도록 하는 것
억압된 과거의 경험을 회상하거나 정서적 문제의 원인이 되는 단서를 찾아냄
② 해석 : 무의식적 경험이 의식수준으로 떠오르는 것을 방해하는 내담자의 심 리적 저항이 있을 때, 그 저항을 이해하도록 도와줌으로써 자유연상 을 촉진할 수 있는 방법
③ 꿈의 해석 : 내담자의 잠재몽이나 현재몽에 나타난 무의식적인 동기를 이해 하는 수단
④ 전이: 내담자가 어렸을 때 중요한 타인들과의 관계에서 경험했던 억압된 감 정을 정신분석학자에게 재현하는 심리적 현상. 전이가 형성되면 정신 분석학자는 내담자로 하여금 어렸을 때 중요한 타인과의 관계를 자신 과의 관계에서 다시 보여주고 있음을 통찰하고 이해하도록 해석하여 준다.
정신분석학적 상담이론의 의의
정신분석학적 상담이론은 최초의 상담이론으로서 인간에게 무의식적인 측면이 있음을 알렸고, 인생 초기의 경험이 우리의 성격이나 행동 패턴을 결정하는 중 요 요인이 된다는 것을 보여주었으며, 무비판적이고 허용적 분위기에서 내담자 가 자유롭게 말하는 기회를 가지면, 감정의 정화(淨化)작용을 경험하고 증상이 호전된다는 것을 알려주었다.
(2)인간중심 상담이론
로저스(C.R Rogers, 1902~1287): 인본주의 심리학자
인간중심 상담이론 정립
인간의 본성에 대해 긍정적이고 낙관적
인간은 사회적·전진적, 선한 자아실현의 성향을 타고남
→ 따라서, 자유롭고 편안한 분위기 속에서 상담자가 진실하고 성실하며, 무 조건적 긍정적 존중과 공감적 이해를 내담자에게 제공하면 내담자는 자율적 으로 자기실현을 보전·유지하고 마침내 향상시키려는 방향으로 성장·발전하 며 자발적으로 문제를 해결 할 수 있다고 믿었다.
인간중심 상담이론이 전제하는 인간관은 다음과 같다
① 인간은 저마다 독특한 주관적인 경험세계 속에서 존재한다.
② 인간은 저마다 자기의 경험세계에서 자기가 지각한대로 반응해서, 자기가 참이라고 지각한 것만이 그에게 참이다.
③ 인간은 자아실현의 성향을 타고난다. 적절한 조건이 갖추어지면 그 성향은 능동적이고 자율적으로 타고난 가능성을 실현하는 방향으로 활성화된다.
④ 인간은 감정적으로나 지성적으로만 행동할 때보다는 온전한 인간으로 존재 할 때 효율적이고 생산적이다. 감정과 지성이 조화를 이루어 행동으로 나타 날 때 인간은 가장 자율적이다.
인간중심 상담의 목적은 인간이 충분히 기능하는 사람이 되게 하는 것이다.
충분히 기능하는 인간
① 자기 자신의 경험에 개방저이다. 자신의 경험을 부인하거나 왜곡하지 않고 있는 그대로 자각하고 체험한다.
② 순간순간의 삶에 충실하다. 과거에 얽매이거나 미래로 회피하지 않고 지금 삶에 충실하다
③ 자기 자신의 유기체를 점점 더 신뢰할 수 있다. 자신의 경험에 개방적이고 순간순간 충실한 삶을 사는 사람은 자기 자신의 경험을 신뢰할 수 있게 된다. 당위성을
(1)정신분석학적 상담이론
프로이트 : 정신분석학의 창시자
인간의 정신세계가 의식, 전의식, 무의식으로 구성된다고 보았다.
인간은 무의식속에 억압된 과거의 경험에 의해 행동하는 결정론적인 존재
동물적 충동과 본능을 갖고 있고, 무의식적으로 행동하는 비합리적인 존재
→ 내담자가 자신의 행동을 이해하려면 행위자 자신도 자각하지 못한 그의 무의 식속에 있는 경험을 의식차원으로 끌어올려 이해하고 통찰이 생기도록 정신분석 학자가 도와주어야 한다.
정신분석학적 상담이론은 무의식적 동기에 의해서 유발되고 지속되는 인간의 정 서적 곤란과 부적응 행동을 해소시키기 위해서 다음과 같은 정신분석의 기술을 활용한다.
① 자유연상 : 내담자로 하여금 무엇이든 머리에 떠오르는 것을 자유롭게 말하 도록 하는 것
억압된 과거의 경험을 회상하거나 정서적 문제의 원인이 되는 단서를 찾아냄
② 해석 : 무의식적 경험이 의식수준으로 떠오르는 것을 방해하는 내담자의 심 리적 저항이 있을 때, 그 저항을 이해하도록 도와줌으로써 자유연상 을 촉진할 수 있는 방법
③ 꿈의 해석 : 내담자의 잠재몽이나 현재몽에 나타난 무의식적인 동기를 이해 하는 수단
④ 전이: 내담자가 어렸을 때 중요한 타인들과의 관계에서 경험했던 억압된 감 정을 정신분석학자에게 재현하는 심리적 현상. 전이가 형성되면 정신 분석학자는 내담자로 하여금 어렸을 때 중요한 타인과의 관계를 자신 과의 관계에서 다시 보여주고 있음을 통찰하고 이해하도록 해석하여 준다.
정신분석학적 상담이론의 의의
정신분석학적 상담이론은 최초의 상담이론으로서 인간에게 무의식적인 측면이 있음을 알렸고, 인생 초기의 경험이 우리의 성격이나 행동 패턴을 결정하는 중 요 요인이 된다는 것을 보여주었으며, 무비판적이고 허용적 분위기에서 내담자 가 자유롭게 말하는 기회를 가지면, 감정의 정화(淨化)작용을 경험하고 증상이 호전된다는 것을 알려주었다.
(2)인간중심 상담이론
로저스(C.R Rogers, 1902~1287): 인본주의 심리학자
인간중심 상담이론 정립
인간의 본성에 대해 긍정적이고 낙관적
인간은 사회적·전진적, 선한 자아실현의 성향을 타고남
→ 따라서, 자유롭고 편안한 분위기 속에서 상담자가 진실하고 성실하며, 무 조건적 긍정적 존중과 공감적 이해를 내담자에게 제공하면 내담자는 자율적 으로 자기실현을 보전·유지하고 마침내 향상시키려는 방향으로 성장·발전하 며 자발적으로 문제를 해결 할 수 있다고 믿었다.
인간중심 상담이론이 전제하는 인간관은 다음과 같다
① 인간은 저마다 독특한 주관적인 경험세계 속에서 존재한다.
② 인간은 저마다 자기의 경험세계에서 자기가 지각한대로 반응해서, 자기가 참이라고 지각한 것만이 그에게 참이다.
③ 인간은 자아실현의 성향을 타고난다. 적절한 조건이 갖추어지면 그 성향은 능동적이고 자율적으로 타고난 가능성을 실현하는 방향으로 활성화된다.
④ 인간은 감정적으로나 지성적으로만 행동할 때보다는 온전한 인간으로 존재 할 때 효율적이고 생산적이다. 감정과 지성이 조화를 이루어 행동으로 나타 날 때 인간은 가장 자율적이다.
인간중심 상담의 목적은 인간이 충분히 기능하는 사람이 되게 하는 것이다.
충분히 기능하는 인간
① 자기 자신의 경험에 개방저이다. 자신의 경험을 부인하거나 왜곡하지 않고 있는 그대로 자각하고 체험한다.
② 순간순간의 삶에 충실하다. 과거에 얽매이거나 미래로 회피하지 않고 지금 삶에 충실하다
③ 자기 자신의 유기체를 점점 더 신뢰할 수 있다. 자신의 경험에 개방적이고 순간순간 충실한 삶을 사는 사람은 자기 자신의 경험을 신뢰할 수 있게 된다. 당위성을
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