[현대의 서양문화 B형] 참고도서 중 한 권을 골라 우리에게 알려진 서양문명의 타자로서의 이슬람이라는 이미지와 현실 속의 이슬람과 무슬림들의 삶이 어떻게 다른지를 중심으로 내용을

소개글

[현대의 서양문화 B형] 참고도서 중 한 권을 골라 우리에게 알려진 서양문명의 타자로서의 이슬람이라는 이미지와 현실 속의 이슬람과 무슬림들의 삶이 어떻게 다른지를 중심으로 내용을에 대한 보고서 자료입니다.

목차

[방통대 공통학과 4학년 현대의 서양문화 B형] 참고도서 중 한 권을 골라 우리에게 알려진 서양문명의 타자로서의 이슬람이라는 이미지와 현실 속의 이슬람과 무슬림들의 삶이 어떻게 다른지를 중심으로 내용을 정리한 후, 현대 서양의 삶 속에 공존하는 다양한 문화를 인정하는 것이 왜 중요한지 자신의 생각을 담아서 적으시오.

<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 서양문명의 타자로서의 이슬람
1) 서양과 이슬람의 역사
2) 서양에서 본 이슬람
(1) 기독교와 이슬람교의 대립
(2) 테러리스트
3. 이슬람 문화와 무슬림의 삶
1) 이슬람에 대한 오해
(1) 할례
(2) 일부다처제
(3) 히잡
(4) 지하드
2) 이슬람 문화와 무슬림
(1) 이슬람 문화
(2) 무슬림의 삶
① 성장
② 결혼
③ 고난
④ 죽음과 장례
4. 현대 서양의 공존하는 다양한 문화 인정의 중요성
1) 문화상대주의
2) 다양한 문화 인정의 중요성
(1) 융합된 새로운 문화의 생성
(2) 세계화와 문명의 공존
(3) 인류의 대통합

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

니거나 보여주는 유혹에 기인하는 것으로 간주되었다. 이슬람의 보수적 시각에서 가정 밖에 있는 여성은 유혹이며 사회적 혼란의 원천으로 간주된 것이다. 이로써 히잡을 쓰지 않는 여성은 그녀와 교제하게 되는 모든 남자들을 타락하게 하는 죄를 짓는 것이며 그 여성은 제어하기 어려운 남성의 성적 욕구를 자극하게 되는 것이다. 즉, 격리와 히잡 쓰기는 여성의 처녀성을 보장하고 가문의 명예를 지키는 방어조치로 사용되었다. 1979년 이란의 이슬람혁명은 이슬람운동이 확산되는 결정적 계기가 되었다. 문화적 정체성과 정통성을 최고의 이념으로 삼았던 이슬람주의자들은 무슬림 여성을 이슬람문화의 가치와 전통의 상징으로 받아들였다. 이슬람운동 확산 후, 이슬람세계의 여성들은 자신들을 이슬람적 가치의 상징으로 삼으려는 이들의 주장을 받아들임으로써 전통적 페미니즘 운동을 촉발시켰다. 전통적 페미니즘은 이슬람적 가치에 근거하여 여성의 사회적 지위와 정체성을 보호하는 운동이다. 이 운동의 상징이 바로 여성들의 히잡 착용이었다. 히잡 착용은 전통적 페미니즘의 상징으로 많은 여성들이 따랐으나 또 다른 한편에서는 이러한 규제를 거부하기도 하였다. 그러나 최근 이슬람운동에 따른 여성들의 히잡 착용은 국가와 사회 계층에 따라 다양하게 나타나고 있으며 특히 엘리트 여성들의 착용이 늘고 있다. 그것은 무슬림 여성들의 정체성을 유지하는 강력한 수단이 되고 있다. 히잡 착용은 서구적 시각에서 볼 때 여성의 권리와 자유의 제약으로 비쳤다. 그러나 이것은 이슬람의 종교적 가치관을 이해하지 못한 오해에서 비롯된 것이다. 히잡은 여성을 속박하는 개념이 아니라 여성을 보호하는 측면에서 이해해야 할 것이다. 예를 들어 이란의 여성은 히잡을 정치·경제적 권한을 확보하기 위한 여성운동의 도구로 활용하였다. 이집트에서는 히잡이 여성의 사회·경제적 혜택을 가져다준다는 인식이 확산되면서 히잡의 자발적 착용이 확대되었다. 사우디아라비아에서의 히잡 착용은 여성의 이동의 자유는 물론 사회활동의 많은 영역을 확보해 주고 있다. 따라서 무슬림 여성의 히잡 착용이 여성에 대한 속박이라든지 혹은 자유를 박탈하는 현상이라고 말할 수 없다. 또한 그것은 이슬람문화의 독특한 특성과 상황을 고려하지 않은 서구적 시각에서 탈피해 상대주의 원리에 입각해 무슬림 여성을 바라보는 시각을 요구하고 있다. 예컨대 히잡은 이슬람적 가치에 근거하는 무슬림 여성들의 정체성을 나타내는 상징적 존재인 것이다.
(4) 지하드
서양에서 심지어 무슬림 사이에서도 지하드는 가장 빈번하게 마음 내키는 대로 잘못 해석되는 개념이다. 일반적으로 거룩한 전쟁으로 번역되는 지하드는 사실 문자 그대로 번역하면 신의 여정을 좇는 노력을 뜻한다. 그와 함께 일차적 의미는 코란에서 말하는 내면적인 노력과 신의 법을 개인이 완성한다는 것을 의미한다. 여기에는 당연히 개인의 도덕적 완성이라는 의미가 들어 있다. 한편 이 단어는 정치적인 참여 또는 이슬람을 지키고 전파하기 위한 무장 투쟁을 나타낼 수 있다. 그러나 전쟁과 관련해서는 특별한 제한이 있다. 만약 지하드가 공격적인 전쟁이라면 그것은 오직 합법적인 마호메트의 후계자에 의해서 수행되어야 한다. 그러나 현실적으로 지금은 마호메트의 후계자가 없으므로, 단지 방어를 위한 전쟁만이 허락된다. 그럼에도 불구하고 이슬람 혐오주의자와 과격파 무슬림들이 지하드의 긍정적인 의미를 악용하면서 이슬람이 폭력적·공격적 이라는 왜곡된 인식이 생기게 되었다.
2) 이슬람 문화와 무슬림
(1) 이슬람 문화
① 이슬람
이슬람(Islam)은 평화를 뜻하는 salam(히브리어로는 salom)의 파생어이다. 이 평화는 신, 즉 알라에게 절대 복종함으로써 달성될 수 있고 개인의 신앙생활로 이루어지는 것이 아니라 공동체의 질서와 안녕 속에서 이루어지는 것이다. 따라서 이슬람은 개인을 위한 종교를 의미하는 말인 동시에 공동체의 정신을 나타내는 말이기도 하다. 즉 이슬람은 종교, 철학, 윤리적인 면을 다룰 뿐만 아니라 사회생활의 모든 영역, 정치, 사회, 문화, 예절, 심지어 경제질서와 상거래의 관습까지도 관할하는 사회제도를 의미한다. 이 점에서 이슬람은 우리가 생각하는 종교개념과 거리가 있으며 처음부터 정치와 종교가 분리되지 않은 정교일치에서 출발한다.
② 이슬람교
이슬람교는 AD 610년 예언자 마호메트(Mohammed)에 의하여 창시되었으며 유일신 알라만을 믿는 평화와 복종의 종교이다. 마호메트는 천사 가브리엘로부터 하느님 알라의 계시를 받은 예언자인데 이 때 알라로부터 받은 계시를 기록한 것이 코란이다. 이슬람이란 유일신에게 절대 순종한다는 뜻이며 이슬람신도를 가리키는 무슬림은 절대 순종하는 자라는 의미를 지니고 있다. 이슬람교는 전지전능한 유일신인 알라(Allah)의 가르침이 대천사가브리엘을 통해 마호메트에게 계시되어 나타난 것이기 때문에 유대교·기독교 등을 완성시킨 것이라고 주장한다. 이슬람은 기독교, 불교와 함께 세계 3대 종교 중 하나이며 이슬람 신도는 기독교 다음으로 많다.
③ 코란
이슬람 경전을 코란이라고 하는데 사실 꾸란이 아랍어 원래 발음에 더 가깝다. 꾸란이란 말은 아랍어 카라에서 유래한 것으로 무엇인가를 읽고 암송하는 것을 의미한다. 꾸란은 무함마드가 610년부터 20여 년 동안 천사 가브리엘을 통해 알라-하나님으로부터 받은 계시를 모아서 엮은 114장으로 구성된 책이다. “읽어라”는 아랍어인 ‘까라아(qaraa)’라는 동사의 명령형인 ‘꾸란(quran)\'에서 경전의 명칭이 유래된 것이다. 라틴어와 영어권에서는 ’코란(koran)\'으로 표기해 왔으나, 아랍의 본래 명칭을 부르자는 뜻에서 학계에서는 꾸란을 정식 명칭으로 채택하여 부르고 있다. 꾸란의 편집은 무함마드가 간간히 받았던 계시의 일부를 그의 추종자들이 양피지나 야자수 나뭇잎 혹은 돌 판에 기록하여 전해지던 것을 무함마드 사후에 수집하여 여러 장으로 정리되었다. 꾸란이 정본으로 편집될 무렵에는 이슬람이 아라비아 반도뿐만 아니라 주변 지역에도 뿌리를 내리기 시작했고 정치, 사회적 변혁도 치열하게 진행되었다. 꾸란은 성스러운 경전이고 무슬림들이 그 경전의 말씀을 신앙한다는 점은 눈에 띈다. 꾸란은 ‘

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