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한명의 독자로서 접하는 「상춘곡」은 그러한 점보다는 이러한 「상춘곡」에서만 느낄 수 있는 새로운 생명의 충만함이라는 생각이 든다. 물론 아는 만큼 보인다는 말처럼 「상춘곡」에 대해서 많은 것을 알고 있다면 더 훌륭한 감상을 할 수 있을지도 모르겠지만 이러한 것으로 자신의 고유한 느낌을 잃어버리지 않게 되었으면 한다.
문학작품이 존재하는 이유는 많이 있겠지만 가장 중요한 것은 독자들에게 어떠한 감흥을 주고 생각할 거리를 줄 수 있는가 일지도 모른다. 또한 각 개인마다 또 어떤 시대인가에 따라 같은 작품이라도 다른 견해를 제공할 수 있는 다양함이 존재한다면 그 작품은 고전으로서의 가치가 충분하다고 본다.
올해도 봄은 지나갔다. 하지만 나는 20@@년의 봄을 생활 속에서 인식하지 못했고 태양이 눈부신 여름에야 「상춘곡」을 통해서 만나볼 수 있었다. 이렇듯 개인적으로 봄이 지나감을 아쉬워하지 않고 앨범을 들추듯 내가 봄을 만나고 싶을 때 언제든지 찾아갈 수 있음은 행복이라는 생각이 든다.
참고문헌
유육례, 「不憂軒 丁克仁의 詩歌文學 硏究」, 朝鮮大學校 大學院 석사학위논문, 2002.
尹錫山, 「<賞春曲> 구조 연구」, 『古典文學硏究』Vol.13, 韓國古典文學會, 1998.
이길영, 「음양오행설에 토대를 둔 인생주기와 인간발달에 관한 이해」, 연세대학교 교육대학원 석사학위논문, 2002.
조동일, 『한국문학통사 2』, 서울: (주)지식산업사, 2003.
崔康賢, 「賞春曲과 不憂軒集 硏究」, 『弘大論叢』Vol.16, 弘益大學校, 1984.
홍정표, 「賞春曲 硏究」, 성균관대학교 석사학위논문, 1980.
문학작품이 존재하는 이유는 많이 있겠지만 가장 중요한 것은 독자들에게 어떠한 감흥을 주고 생각할 거리를 줄 수 있는가 일지도 모른다. 또한 각 개인마다 또 어떤 시대인가에 따라 같은 작품이라도 다른 견해를 제공할 수 있는 다양함이 존재한다면 그 작품은 고전으로서의 가치가 충분하다고 본다.
올해도 봄은 지나갔다. 하지만 나는 20@@년의 봄을 생활 속에서 인식하지 못했고 태양이 눈부신 여름에야 「상춘곡」을 통해서 만나볼 수 있었다. 이렇듯 개인적으로 봄이 지나감을 아쉬워하지 않고 앨범을 들추듯 내가 봄을 만나고 싶을 때 언제든지 찾아갈 수 있음은 행복이라는 생각이 든다.
참고문헌
유육례, 「不憂軒 丁克仁의 詩歌文學 硏究」, 朝鮮大學校 大學院 석사학위논문, 2002.
尹錫山, 「<賞春曲> 구조 연구」, 『古典文學硏究』Vol.13, 韓國古典文學會, 1998.
이길영, 「음양오행설에 토대를 둔 인생주기와 인간발달에 관한 이해」, 연세대학교 교육대학원 석사학위논문, 2002.
조동일, 『한국문학통사 2』, 서울: (주)지식산업사, 2003.
崔康賢, 「賞春曲과 不憂軒集 硏究」, 『弘大論叢』Vol.16, 弘益大學校, 1984.
홍정표, 「賞春曲 硏究」, 성균관대학교 석사학위논문, 1980.
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