목차
Ⅰ. 제 1부 : 서론
1. 논의의 필요성
2. 이론적 배경 및 현안 이슈 개관
Ⅱ. 제 2부 : 현안 이슈의 비판
1. 페미니즘 이슈의 허구성 비판
2. 왜곡과 논란의 원인 분석
Ⅲ. 제 3부 : 해결방안 및 제언
1. 거시적 차원에서의 해결방안
2. 미시적 차원에서의 해결방안
Ⅳ. 참고문헌
1. 논의의 필요성
2. 이론적 배경 및 현안 이슈 개관
Ⅱ. 제 2부 : 현안 이슈의 비판
1. 페미니즘 이슈의 허구성 비판
2. 왜곡과 논란의 원인 분석
Ⅲ. 제 3부 : 해결방안 및 제언
1. 거시적 차원에서의 해결방안
2. 미시적 차원에서의 해결방안
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
너지의 동력\'이라는 식의 평가를 하며 남성혐오의 모습 역시 과도기적 모습이므로 방향이 잘못된 것은 아니라는 입장을 내세운다. 안소영 기자, 조선일보,『한국 페미니즘 왜 남성을 혐오하나, 페미니즘 전문가 4인에게 물었다』, 2018.05.28.
소위 페미니즘 전문가라는 사람들이 어떠한 객관적, 과학적 사실에도 근거하지 않고 논리적이지도 않은 감정적이며 낙관적인 편들기만 하고 있는 것이다.
정부 역시 채용과정에 있어 여성 표심 잡기에 골몰하여 선심성 여성 우대 정책을 남발하여 역차별 논쟁을 불러일으킴으로써 이 이슈를 더욱 극단으로 몰고 가고 있다고 할 수 있다. \'같은 것은 같게, 다른 것은 다르게\'라는 형평성의 이념을 고수하기는커녕 \'같은 것은 같게, 다른 것도 같게\' 권리를 퍼주는 식의 행동을 하는 것이다. 최근 불거진 여경 채용 신체능력시험 사건에서 같은 직무를 수행해야 함에도 불구하고 형평성에 문제가 생길 정도로 그 기준이 낮다는 점 역시 남성들의 반발을 사고 있으며 \'남성과 여성\'의 차이를 이유로 신체적으로 고된 일은 피하면서 \'남성과 여성\'의 평등을 이유로 동일한 대우를 원하는 모순적 모습 역시 반발을 사고 있다.
뿐만 아니라 페미니스트들의 논리 기반이 빈약한 것 역시 큰 문제가 된다. 그들이 이야기하는 것은 한국 사회의 성평등 지수가 OECD 국가 중 가장 낮은 편에 속하며 남녀 임금 격차 역시 매우 크다고 주장한다. 즉, 이를 시정하기 위해 보다 적극적인 여성 우대의 보상적 정책이 필요하다는 것이다. 하지만 이 역시 \'통계의 환상\'을 이용하거나 제대로 된 사실관계 및 자료 확인을 하지 않은 주장에 그쳐 오히려 비난을 받는 경우가 많다.
Ⅱ. 제 2부 : 현안 이슈의 비판
1. 페미니즘 이슈의 허구성 비판
(1) 페미니즘 근거의 부적합성
페미니즘의 가장 큰 근거로 이야기되는 것은 바로 남녀 성평등의 이슈가 등장할 때마다 인용되고는 하는 세계경제포럼(WEF)의 성평등 보고서 내 남녀 성평등 격차 순위이다. 2016년 기준 한국은 144개 조사국 가운데 118위를 기록하였다. 이와 같은 사회지표 통계를 보았을 때, 이 통계가 사실이라면 한국의 과격한 페미니즘 역시 정당화 될 여지가 있다. 하지만 문제는 이 통계가 가지는 문제점 중 하나는 바로 해당 보고서의 경우 \'성평등 지수\'가 아닌 \'격차\'와 관련된 내용을 담고 있다는 점이다. 즉, 자원과 기회의 절대적 수준이 아닌 성별 격차를 측정하는 데 그 목적을 두고 있다는 것이다. 아무리 여성의 삶의 수준이 높게 나타나고 그 지위가 높다 하더라도 남성과의 격차 만에 주목하여 그 순위를 정하는 것이다. 그리고 그 격차는 \'불평등\'을 의미하는 것이 아니라 말 그대로 계량 지표상의 차이를 의미한다.
이에 따라 한국보다 높은 전체 73위를 기록한 \'레소토\'는 단순히 문해율이 여성이 높다는 이유로 높은 순위를 기록했다. 한국의 경우 식자율, 즉 문자해독률에 있어서 오히려 레소토보다 낮은 순위를 기록했는데 우리나라의 경우 남녀 모두 문해율이 99%에 달하지만 소수점에서 여성이 남성보다 약간 낮은
소위 페미니즘 전문가라는 사람들이 어떠한 객관적, 과학적 사실에도 근거하지 않고 논리적이지도 않은 감정적이며 낙관적인 편들기만 하고 있는 것이다.
정부 역시 채용과정에 있어 여성 표심 잡기에 골몰하여 선심성 여성 우대 정책을 남발하여 역차별 논쟁을 불러일으킴으로써 이 이슈를 더욱 극단으로 몰고 가고 있다고 할 수 있다. \'같은 것은 같게, 다른 것은 다르게\'라는 형평성의 이념을 고수하기는커녕 \'같은 것은 같게, 다른 것도 같게\' 권리를 퍼주는 식의 행동을 하는 것이다. 최근 불거진 여경 채용 신체능력시험 사건에서 같은 직무를 수행해야 함에도 불구하고 형평성에 문제가 생길 정도로 그 기준이 낮다는 점 역시 남성들의 반발을 사고 있으며 \'남성과 여성\'의 차이를 이유로 신체적으로 고된 일은 피하면서 \'남성과 여성\'의 평등을 이유로 동일한 대우를 원하는 모순적 모습 역시 반발을 사고 있다.
뿐만 아니라 페미니스트들의 논리 기반이 빈약한 것 역시 큰 문제가 된다. 그들이 이야기하는 것은 한국 사회의 성평등 지수가 OECD 국가 중 가장 낮은 편에 속하며 남녀 임금 격차 역시 매우 크다고 주장한다. 즉, 이를 시정하기 위해 보다 적극적인 여성 우대의 보상적 정책이 필요하다는 것이다. 하지만 이 역시 \'통계의 환상\'을 이용하거나 제대로 된 사실관계 및 자료 확인을 하지 않은 주장에 그쳐 오히려 비난을 받는 경우가 많다.
Ⅱ. 제 2부 : 현안 이슈의 비판
1. 페미니즘 이슈의 허구성 비판
(1) 페미니즘 근거의 부적합성
페미니즘의 가장 큰 근거로 이야기되는 것은 바로 남녀 성평등의 이슈가 등장할 때마다 인용되고는 하는 세계경제포럼(WEF)의 성평등 보고서 내 남녀 성평등 격차 순위이다. 2016년 기준 한국은 144개 조사국 가운데 118위를 기록하였다. 이와 같은 사회지표 통계를 보았을 때, 이 통계가 사실이라면 한국의 과격한 페미니즘 역시 정당화 될 여지가 있다. 하지만 문제는 이 통계가 가지는 문제점 중 하나는 바로 해당 보고서의 경우 \'성평등 지수\'가 아닌 \'격차\'와 관련된 내용을 담고 있다는 점이다. 즉, 자원과 기회의 절대적 수준이 아닌 성별 격차를 측정하는 데 그 목적을 두고 있다는 것이다. 아무리 여성의 삶의 수준이 높게 나타나고 그 지위가 높다 하더라도 남성과의 격차 만에 주목하여 그 순위를 정하는 것이다. 그리고 그 격차는 \'불평등\'을 의미하는 것이 아니라 말 그대로 계량 지표상의 차이를 의미한다.
이에 따라 한국보다 높은 전체 73위를 기록한 \'레소토\'는 단순히 문해율이 여성이 높다는 이유로 높은 순위를 기록했다. 한국의 경우 식자율, 즉 문자해독률에 있어서 오히려 레소토보다 낮은 순위를 기록했는데 우리나라의 경우 남녀 모두 문해율이 99%에 달하지만 소수점에서 여성이 남성보다 약간 낮은
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