[구약 강독] 사무엘상 24-26 주석 (기름부음 받은 자의 결단)

소개글

[구약 강독] 사무엘상 24-26 주석 (기름부음 받은 자의 결단)에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

추적했다. 다윗은 밀정을 통해 사울과 아브넬이 어디에 야영하고 있는지를 알았다.(1-5절) 아비새는 다윗과 함께 그 진영으로 가기를 자원했으며 그에게 하나님께서 사울을 그의 손에 넘기셨다는 확신을 주었다. 다윗은 사울을 죽이자는 아비새의 제안을 거절하면서 사울의 생명은 오로지 친히 여호와에 의해 취해져야 한다고 고집했다. 다윗이 사울의 머리에 있던 창과 물주머니를 취했을 때 여호와께서 진영 전체가 잠들게 하셨으므로 아무도 그들이 온 것을 감지하지 못했다.(6-12절) 진영에서 상당히 떨어진 곳에서 다윗은 아브넬이 왕을 보호하지 않은 것에 대해 질책했다. 아브넬과 다른 군사들은 왕에 대한 적절한 호위를 하지 못한 것에 대해 비난을 받았다. 다윗의 수중에 있는 창과 물주머니는 그들의 실패에 대한 증거였다.(13-16절) 이 시점에서 사울은 다윗의 목소리를 인식했으며 다윗은 왕이 그의 무고한 종을 추적하는 것을 비판했다. 만일 왕의 분노가 여호와께로 말미암은 것이라면 그들이 저주를 받아 마땅하다. 왜냐하면 그들은 다윗으로 하여금 강제로 이스라엘을 떠나 우상의 땅에 살도록 했기 때문이다. 사울은 다윗을 추적한 자신의 죄를 인정했으며 다시는 그를 해치지 않고 자신이 그에게서 친절한 대우를 받은 것처럼 대하겠다고 약속했다. 사울의 생명은 다윗에 의해 그 가치가 빛났다. 다윗은 자신의 생명이 여호와 보시기에 그와 유사한 가치를 지니기를 소망했다. 사울은 다윗을 축복하고 그의 위대한 성공을 예견했다. 그들은 각각 자신의 길로 갔다.(17-25절)
2. 주해
24장과 26장은 여호와의 기름부은 왕 사울을 살려주는 유사한 내용을 가지고 있다. 24장은 엔게디 광야 들염소 바위에서의 사건이었고 26장은 십광야 하길라산에서의 사건이다.
1-5절: 하길라산은 마온과 관련된 헤브론 남동쪽에 위치해 있는데 확인되지 않은 장소들이다. 24장에서처럼 다윗 군대의 다섯배가 되는 3,000명의 정예병( 택한)을 이끌고 다윗을 추적하러 갔다. 24장과의 차이점이라면 다윗이 의욕적으로 사울왕을 찾았는데 먼저 밀정들을 보냈으며 나중에는 왕의 진영으로 들어갔다. 군대는 사울의 주위를 둘러 진치고 있었으며 마차로 가로막은 한가운데에 왕이 있었다.(Baumgartner) 물론 이러한 방어로 인해 다윗의 영웅적 행위는 훨씬 위험하고 경탄할 만한 것이 된다.
6-12절: 다윗과 아비새가 밤중에 진영에 들어왔을 때 사울은 창을 머리맡의 땅에 꽂아둔 채 잠들어 있었다. 이 창은 다윗을 죽이려고 던진 것이었다.(18:10-11, 19:10) 아비새는 이 기회가 하나님이 주신 기회라고 하며 사울을 죽이려고 했으나(26:8) 다윗은 여호와의 기름부은 자를 해치려는 제안을 거부했다. 대신에 사울의 창과 물병을 취하라고 말했다. 이 일이 성공할 수 있었던 것은 여호와께서 진영 전체에 잠을 쏟아 부으셨기 때문이다. “깊은 잠()”이란 단어는 창세기 2:21절에서 여호와께서 남자의 갈비뼈 하나를 취해 여자를 창조하려고 어떻게 남자를 무의식에 빠뜨리셨는지를 묘사하기 위해서 사용된다.
13-16절: 다윗은 진영에서 탈출에 성공한 다음, 안전한 거리의 진영 맞은 편 산위에 서서 아브넬을 향해 책망의 소리를 질렀다. 다윗은 사울의 군대와 아브넬의 근무태만을 책망했고 그 죄로 죽음을 선포하는데(16절) 아브넬은 훗날 요압에 의해 죽게 된다.(삼하3:27)
17-25절: 24장에서와 마찬가지로 사울은 나의 아들 다윗이라 부르고 다윗은 나의 주 왕이라 응답하고 자신의 무고함을 항변한다. 여호와께서 시키신 것이라면 예물을 드려서 여호와의 분노를 달래야 하고 다른 사람들이 추적을 유발시킨 것이라면 그들의 행동은 다윗을 이스라엘 땅에서

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