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단순히 탐욕의 문제를 넘어서서 권리를 행사할 수조차 없었던 다음 세대에게 큰 짐을 고스란히 지운다는 점이다. 얼마나 많은 리스크가 짐으로 부여될지, 얼마나 오랫동안 불확실한 변화가 나타날지 알 수 없는 공포가 다음 세대에게 고스란히 전달된 것이다.
이러한 공포 안에서 기든스의 세계공동체 해법은 다소 갈 길이 멀게만 느껴지는 것이 사실이다. 그러나 ‘가치는 스스로 발현되는 것이 아니다. 가치는 이를 제대로 구현할 수 있게 하는 수단, 즉 ‘어떻게’와 연결되어야만 한다.(p.85)’는 그의 지적처럼 가능성을 찾아 그 해법을 찾아가야 하는 것이다. 우리는 어떤 여정을 선택할 수 없다. 주어진 선택을 어떻게 해결할 것인가는 의문이 주어진 세상에 살고 있다. 그러기 때문에 ‘어떻게‘에 대한 대답이 더욱 절실하다.
이러한 공포 안에서 기든스의 세계공동체 해법은 다소 갈 길이 멀게만 느껴지는 것이 사실이다. 그러나 ‘가치는 스스로 발현되는 것이 아니다. 가치는 이를 제대로 구현할 수 있게 하는 수단, 즉 ‘어떻게’와 연결되어야만 한다.(p.85)’는 그의 지적처럼 가능성을 찾아 그 해법을 찾아가야 하는 것이다. 우리는 어떤 여정을 선택할 수 없다. 주어진 선택을 어떻게 해결할 것인가는 의문이 주어진 세상에 살고 있다. 그러기 때문에 ‘어떻게‘에 대한 대답이 더욱 절실하다.
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