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아니면 군주가 통치하는 절대 다수의 백성들의 삶을 위해서인 묻는다면 전자를 위해 군주론을 집필한 것이라고 보인다. 저자의 주장처럼 마키아벨리가 부당하게 오해받은 인물일지도 모르지만, 그의 군주론의 효용성은 여전히 유효해 보인다.
다만, 마키아벨리가 분석의 대로 군주국의 종류에 따라 통치법이 달라져야 하듯이, 난세와 평시에서의 통치술 또한 달라져야 한다고 생각한다. 군주론과 일맥상통하는 법가사상으로 진이 최초로 중국 대륙을 통일했지만, 얼마가지 못하고 유가를 선택한 한에 의해 재통일되었다는 점을 상기해볼 필요가 있다. 악화가 양화를 구축하는 법이다. 한 사람이 만인을 위한 만인의 투쟁을 선포하면 그 주위에 있는 사람도 생존을 위해서 똑같은 선택을 할 수밖에 없다. 그러면 결국 무질서의 혼돈으로 빠지고 만다.
다만, 마키아벨리가 분석의 대로 군주국의 종류에 따라 통치법이 달라져야 하듯이, 난세와 평시에서의 통치술 또한 달라져야 한다고 생각한다. 군주론과 일맥상통하는 법가사상으로 진이 최초로 중국 대륙을 통일했지만, 얼마가지 못하고 유가를 선택한 한에 의해 재통일되었다는 점을 상기해볼 필요가 있다. 악화가 양화를 구축하는 법이다. 한 사람이 만인을 위한 만인의 투쟁을 선포하면 그 주위에 있는 사람도 생존을 위해서 똑같은 선택을 할 수밖에 없다. 그러면 결국 무질서의 혼돈으로 빠지고 만다.
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