기독교 교육개론 - 교육신학의 문화적 접근 - 줄거리 - 변화한 사회배경

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본문내용

민주화, 인간화, 평화와 통일에 관련성을 가지고 있는지 물어야 하며, 오직 교과서에 의존하는 커리귤럼을 분석하여 물어야 한다.
Ⅳ. 한국의 기독교 학교
기독교 학교 교육의 위기는 (1) 외부의 위기 - 사립학교법 개정의 문제이다.
(2) 내부의 위기는 다섯 가지로 요약할 수 있다. ① 기독교 건학 정신의 혼돈.② 평준화 교육에 따른 기독교교육의 자율성. ③ 재정의 문제. ④ 학교 구성원간의 갈등 ⑤ 동문회의 세력 형성과 압력.
기독교 학교의 존재 이유는 기독교 정신의 민주시민을 양성하는 일이다. 또한 교회교육과 연관된다. 기독교 학교의 방향을 보면 5가지로 말할 수 있다. (1) 학원 선교의 철학이 올바르게 정립되어야 한다. (2) 재정의 뒷받침이다 - 재정의 관리는 투명하여야 한다. (3) 예수 그리스도의 정신으로 학교의 분위기를 되살리는 일이다. (4) 신앙심과 실력 있는 교사, 교수, 직원을 정직하게 채용하여야 한다. 학교교육의 현장의 큰 문제는 교사와 학생과 학교 사이의 침문 문화이다. (5) 교목실의 신앙 프로그램은 교세 확장의 안목에서 벗어나야 한다.
제2장 현존하는 기독교교육
Ⅰ. 기독교교육의 주제
첫 번째 주제는 교회력에 관계된 프로그램으로 전체의 39%를 차지한다. 두 번째 주제는 대안교육이 모델의 소개로 15%를 차지하고 있다. 세 번째 주제는 교리와 교육 저책에 관계된 특집으로 14%를 다룬다. 네 번째 주제는 교수-학습 방법의 소개로, 13%를 차지하고 있다. 다섯 번째 주제는 연령층 이해와 교육에 관계된 것으로 11%를 차지하고 있다. 마지막 주제는 교회 행정에 관한 것으로, 8%의 비중으로 다루어지고 있다.
Ⅱ. 기독교교육의 구조와 특징
은즌관은 기독교교육의 구조적 변화를 네가지 제시한다. 종교지식 전달 중심의 공식구조의 변화, 복음과 삶이 만나는 교실의 변화, 일반교육의 구조적 변화, 사회적 의식과 참여를 추구하는 비공식 교육구조의 강조하였다. 구조와특징을 세가지로 분석하면
⇒ 내용 중심의 기독교교육 - 교육의 핵심은 내용 중심이고 교사에 의해 그 내용이 제대로 전달되었는가에 관심을 가진다. 기독교교육이 교리교육으로 이해되면 내용중심의 교육은 도그마의 전달에 불과할 뿐이다. 즉 그리스도인의 신아아과 세상의 삶과 분리를 가져올 확률이 많다. 믿음을 통한 행위보다는 믿음의 내용에 중점을 두는 교육이기 때문이다. 내용 중심의 교육이 역동성이 없는 것은 성찰과 실천을 동반하지 않는 교리중심으로 전달되기 때문이다.
⇒ 성장 중심의 교회학교 - 제닝스는 콘스탄틴 왕국에 기초한다고 비유한다. 기독교교육을 하나님중심이 아닌 교회중심으로 만든다는 것이다. 교회학교 성장의 또 다른 특징은 선교교육과 전략을 강조한다. 하나님의 선교의 가능성을 의도적으로 시도하여야한다. 그러므로 올바른 선교교육과 재자화는 교회성장 중심의 교육을 극복한다고 본다.
⇒ 학교형 중심의 교회교육 - 교회교육이 학교 형태가 될 때 공식적인 장점도 있지만 관료적이며 권위적인 학습이 연상된다. 즉 교사중심, 학생의 참여하기보다는 관망하여 수동적인참여, 획일적인 분위기로 된다. 기독교 신앙에서는 자기 주체성을 가지고 사회를 변화시키는 주도체의 역할도 요구된다. 신앙은 표현되어야 하고 변형되어야 한다. 이것이 교실에서 다른 사람과 삶을 나누면서 양육되고 발전된다.
Ⅲ. 대안적 교육목회의 구조
교회목회의 의미 - 두가지 의미
(1) 교회의 목회화 - 교육을 목회의 정신으로 실천하는 것, 교육이라는 말보다 양육이라는 표현을 즐겨 사용한다. (2) 목회의 교육화 - 학습의 행위를 넘어 돌보고 양육하는 전인적인 목회의 차원이다.
교육목회의 구조는 목적: 기독교적 삶의 스타일 형성, 즉 신앙공동체와 세계에 사는 그리스도인의 삶의 근거를 둔다. 내용: 복음 즉그리스도인의 신앙과 삶의 의미를 지도한다. 구체적으로 교육목회의 인쇄된 커리큘럼은 성서의 재해석이다. 방법: 복음과 삶의 만남, 즉 신앙의 과정을 생각하고 다양한 방법이 제공되어야 한다. 교육현장 : 신앙공동체, 즉 오늘의 공식 교육현장은 신앙공동체가 살아 있는 비공식 현장과 연계성을 가져야 한다.
교육목회의 실천에서는 (1) 교회교육의 현장을 신앙공동체로서 회복하는 일이다.
(2) 교육목회는 신앙 양육을 위해 내용 중심보다 과정을 중요시하여야 한다. (3) 삶 속에서 숨겨진 교과과정을 중요시 여기고 찾아야 한다. (4) 예배를 신앙 양육의 중요한 요소로 삼아야 한다. (5) 자라나는 세대들의 신앙과 삶을 위하여 성인 지도력이 요

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