레포트- 정신분석학 이론 (지그문트 프로이드 특징 정신구조 교욱에서의 적용)

소개글

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목차

1. 정신분석학을 선택한 이유

2. 지그문트 프로이드(Sigmund Freud)

3. 프로이드의 정신분석학의 특징

4. 인간의 3가지 정신세계

5. 인간의 정신구조

6. 심리 성적 발달 단계

7. 방어기제의 특징과 유형

8. 사례분석

9. 교육에서의 적용

@ 참고문헌

본문내용

저서에는 《히스테리의 연구》(1895) 《꿈의 해석》(1900) 《일상생활의 정신병리》(1904) 《성(性) 이론에 관한 세 가지 논문》(1905) 《토템과 터부》(1913) 《정신분석입문》(1917) 《쾌감원칙의 피안(彼岸)》(1920) 《자아와 이드》(1923) 등이 있다.
3. 프로이드의 정신분석학의 특징
프로이드는 히스테리 환자들이 증세와 관련된 억압된 감정을 기억해내지 않으려 하는 것을 보고 이것을 저항(resistance)이라고 불렀고, 이런 저항은 인간의 무의식에 자리 잡은 고통스러운 일에 대한 능동적인 억압(repression)이라고 생각하게 되었다. 그는 이런 환자를 치료하기 위해 최면술을 쓰는 일은 결함이 있다고 보고 그 대신 자유연상법(自由聯想法)으로 환자 머리에 떠오르는 생각을 숨기지 않고 얘기하게 하는 방법으로 바꾸었다. 1896년 그는 이런 방식을 정신분석이라고 명명했다. 그의 정신분석은 경제적과 역동적이라는 특징이 있다.
경제적
정신은 에너지의 불안을 막고 정신이 받은 흥분의 총량을 가급적 낮게 하려고 한다. 즉, 정신에는 쾌감을 추구하고 불쾌를 피하려는 경향이 있는데 이를 쾌감원칙이라고 불렀다. 그러나 성장함에 따라서 쾌감만을 추구할 수 없음을 깨달아 현실원칙과 타협하여 쾌감추구를 지연시키기도 하고 일시적인 불쾌감을 참는 것을 깨닫게 된다. \"인간사회의 동기는 궁극적으로는 경제적인 것이다\" -Freud- 즉, 모든 인간은 현실원리를 가지고 쾌락원리를 억압해야만 한다. 사람들은 장차 이로운 것이 있으리라고 생각하는 한에서만 기꺼이 억압을 참으려고 하는 것이다. 그러나 지나친 억압은 신경증을 불러오게 된다.
역동적
정신분석은 모든 정신현상을 협력하다가도 반발하는 갈등과 결합했다가 타협했다가 하는 힘의 상호작용이라고 보았다. 이 힘의 나타남을 자기보존본능, 즉 자아본능(自我本能)과 성본능 두 가지로 나누었고, 성본능의 에너지를 리비도(libido)라 불렀으나 26년경부터는 삶의 본능, 즉 에로스(eros)와 죽음의 본능 타나토스(thanatos)의 둘로 나누었다. 삶의 본능은 영원한 결합을 찾는 본능으로서 자기보존 본능과 성본능을 포함시켰고, 죽음의 본능은 삶을 파괴하려는 본능을 말한다. 이렇게 한 쌍의 본능을 생각한 그는 특히 성본능의 에너지인 리비도에 관한 연구를 발전시켜, 생후 18개월까지의 구순시기, 8개월에서 4세까지의 항문시기, 37세의 남근기로 발달되어 간다고 하고, 남근기의 끝 시기에 외디푸스 콤플렉스가 억압을 받게 되면 리비도의 쾌감추구는 일시 중단된 채 잠복기로 접어든다는 것이다. 잠복된 리비도는 사춘기가 되면 다시 소생하여 성인형인 이성에 대한 성욕으로 발달된다는 것인데, 이것이 이른바 어린이 성욕설이라 하여 초창기에는 많은 종교인과 도덕가로부터 비난의 화살을 받았다. (초자아 형성: 현실원리를 깨닫고 욕구를 억누르는 법을 배움)
4. 인간의 3가지 정신세계
프로이드의 가장 큰 공헌은 인간의 대부분의 행동이나 성격 문제를 무의식에 의한 것으로 보고 이러한 무의식을 파헤쳐 해석하려고 노력했던 것이다. 프로이드에 따르면 인간의 마음에는 \'무의식\'이라는 것이 존재하는 데, 무의식은 의식되지 않는 것으로 무의식 속에는 마음 속 깊이 억압된 사고와 감정, 기억들이 저장되어 있다.
프로이드에게 의식은 전체 마음 중의 얇은 표면에 불과한 것이고, 빙산의 대부분이 수면 아래에 있는 것처럼 마음의 대부분은 의식이란 표면 하에 \'무의식\'으로 존재하는 것으로 보았다. 그리고 인간의 모든 심리현상은 우연한 것이 아니고, 의식에 의한 것이 아니라 주로 무의식적인 동기에서 비롯된다고 하였다. 이러한 무의식적인 동기나 욕구가 계속 늘어나고 이를 적절히 억압하지 못하게 될 때 신경증적인 증상이나 행동으로 나타나게 되는 것이다.
①의식(conscious)
현재 느끼거나 알 수 있는 모든 경험과 감각을 뜻하는 것으로, 한 개인이 어느 순간에 의식하고 있는 모든 것(예: 느낌, 자각, 감각, 경험, 기억, 사고 등)을 대표한다. 그러나 Freud는 각 개인이 인식할 수 있는 것은 정신생활의 극히 작은 부분에 지나지 않는다고 하였다. 또한 의식의 경험은 곧 개인의 관심을 다른 요인으로 옮기게 해 짧은 시간 동안만 의식적일 뿐, 재빨리 전의식이나 무의식 수준이 되게 한다. 따라서 Freud의 관점에서 보면 의식은 일시적인 것이며, 규칙이라기보다는 예외적인 것이다.
②전의식(preconscious)
주의를 집중하고 노력하면 의식이 될 수 있는 정신생활의 일부분으로서, 생각과 반응을 저장하였다가 부분적으로 망각되는 마음의 일부분을 회상하려고 할 때 마음을 집중하면 쉽게 의식으로 떠올릴 수 있는 것을 말한다. 예를 들면 중학교 시절의 친구에 관해 지금 당장 생각하고 있지 않더라도 누군가 물으면 생각해 낼 수 있다. 즉, 전의식은 어느 순간에는 의식되지 않으나 조금만 노력하면 곧 의식될 수 있는 경험(기억)을 말하는 것이다. 전의식은 무의식과 의식의 영역을 연결한다. 정신분석 치료에 의해 무의식 속에 잠재되었던 내용이 전의식으로 나오고 의식 수준에서 다시 의식될 수 있다. 결국, 전의식은 의식과 무의식 사이에서 문지기 역할을 한다고 볼 수 있다.
③무의식(unconscious)
전적으로 의식 밖에 존재하는 것으로, 일생동안 경험한 지식이나 감정 또는 경험이 모두 저장되는 영역으로, 정신내용의 대부분을 형성하며 인간행동을 결정하는 주된 원인이라고 보았다. 무의식은 욕구나 본능이 깊게 자리하고 있는 영역으로 인식할 수 없고, 직접적으로 확인할 수도 없는 접근 불가능한 창고에 해당하는 것이다. 무의식의 내용은 언어화되기 어렵고, 논리성도 없으며, 서로 상반되는 경향이 동시에 공존하기도 한다. 무의식은 Freud의 환자 치료에 활용된 통찰을 통해 분명하고 상징화 된 형태로 표현되어질 수 있다. 그러므로 정신분석학은 행동의 기본이 되는 무의식 과정에 대한 보다 깊은 이해를 위해 환상과 꿈에 대한 분석을 강조한다. 꿈은 인간의 무의식적인 욕구나 소망, 갈등을 상징적으로 표현한 것이다. 한창 자라는 아이들이 꾸는 꿈 중에 무언가 무시무시한 것- 마귀할멈이나 거인 등-에

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