박두진기행 - 생애 주요 저서 및 시집 목록 시의 작품 분석

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박두진기행 - 생애 주요 저서 및 시집 목록 시의 작품 분석 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 작가 박두진의 생애

2. 주요 저서 및 시집 목록

3. 박두진 시의 작품 분석
(1) 자연을 노래한 청록파 시인
(2) 박두진 시의 시기 구분
(3) 박두진 시학의 특징
1)기다림의 시학과 낙원 모티브
2) 남성의 어조와 빛의 시학
3) 어둠과의 싸움
4) 악의 섶을 불사르는 신앙의 시
5) 작품세계의 시사적 의의

4. 후기

본문내용

시대였다. 동아일보와 조선일보의 강제폐간(1940.8)에 이어 문예지 ‘문장’이 폐간(1941.2)됐다. 국권 상실의 막바지로 ‘조선어 말살’의 식민지 정책이 본격화되는 시기였다. 이러한 시대적 상황 속에서 다수의 시인들은 일제의 강요에 못 이겨서, 혹은 자발적으로 친일을 하였으며, 일부는 아예 절필함으로써 소극적이나마 일제에 저항하였다
-청록집
『청록집』은 1946년 발행된 박목월, 박두진, 조지훈 3인의 공동시집이다. A5판 144면, 서문이나 발문 없이 박목월 편에서「임」,「윤사월」,「청노루」,「나그네」등 15편, 조지훈 편에「고풍의상」,「승무」,「완화삼」등 12편, 박두진 편에「묘지송」,「도봉」,「설악부」등 12편으로 모 두 39편이 수록되어 있다.‘청록집’이라는 제명은 박목월의 시「청노루」에서 따온 것이다. 해방 후의 첫 시집이다.
-의의
1.청록파는 한국 현대시사에서 이른바 전통 서정시에 속하며, 전통 서정시는 리얼리즘, 모더니즘과 함께 한국현대시사의 3대 축 가운데 하나이다. 모더니즘과 리얼리즘, 양자가 모두 서양의 이론을 바탕으로 형성된 반면, 전통 서정시는 말 그대로 우리 문학의 방법과 시각을 전통서정성에서 찾는다.
전통 서정시는 <문장>을 통해 자신의 시 세계를 발표해 오던 이른바 <문장파>에 의하여 발전하는데, <문장>을 통하여 발굴되어 전통서정시의 맥을 이은 대표적인 인물들이 청록파이다. 청록파는 해방 이후 한국시를 이끌어온 핵심 인물로써, 박재삼, 김현승, 김남조 등으로 이어지는 전통서정시의 맥을 만들어 내었다. 따라서, 청록파에 대한 이해는 한국 현대시의 한 축을 이해하는 중요한 작업이라고 할 수 있다.
2. 모국어를 빼앗긴 불우한 시대의 시인들은 꺼져가는 모국어의 불씨를 일구면서 시를 썼다. 이 시집에 수록된 작품들은 광복직전의 일제치하에서 쓰인 것으로 서 시사적으로 중요한 의의를 갖는다. 일제 말기의 단말마적인 국어 말살정책의 상황 하에서 우리말로써 펴낸 이 시집은 민족의 역사적 문화적 동질성을 드높인 점에서 그 의의가 크다고 하겠다.
하였다.
(2) 박두진 시의 시기 구분
박두진의 시의 변모는 시정신의 심화와 확대라고 할 수 있다. 그의 시는 소재와 의식지향에 비추어 3기로 구분된다.
① 제 1기 : 「청록집」, 「해」, 「오도」, 「박두진 시선」-자연을 사회문제의 상징적 실상으로 파악하여 역사와 인류의 부조리에 대해 소극적인 저항을 보인 시기
② 제 2기 : 「거미와 성좌」,「인간밀림」,「하얀 날개」,「고산식물」-「오도」,「박두진 시선」 에서 엿보인 변화의 징후가 강렬히 추진, 실천되어 역사와 사회와 인류의 부조리에 대한 저항을 적극화한 시기
③ 제 3기 : 「사도행전」,「수석열전」,「속수석열전」 - 기도하는 영혼의 음성을 구상 화하는 기독교 신앙체험의 고백기
(3) 박두진 시학의 특징
1)기다림의 시학과 낙원 모티브
박두진의 시의 소재는 자연에서 출발한다. 박두진의 자연은 소월의 한의 자연, 김영랑과 정지용의 슬픔과 감각의 자연, 박목월의 도화원적 자연, 조지훈의 선과 정적의 자연과는 다른 생명의 원리, 저항의 상징으로서의 자연인 것이다. 박두진의 자연은 \'운명적인 자연이 아닌 구약적, 고대 이스라엘적 陽明性, 유일신적인 조화의 자연이다. 이러한 자연관 때문에 그의 시는 건강성을 획득한다. 또 하나 그의 자연은 동물적 투쟁상태를 종속시킨 화해와 포용의 실체인 그 이미지를 표상한다.
만남 직전의 영원한 결별, 절정 직전의 무산-이런 역사의 비극적 악순환과 좌절 체험이 가져온 애상과 체념, 그것을 극복하고 일어서는 것이 박두진의 \'산\'의 표상이다. 흩어졌던 이웃, 혈연의 겨레가 다시 제자리로 돌아와 한데 모이면, 춤추고 노래하고 싶은 간곡한 염원과 기다림으로 노래한다.
2) 남성의 어조와 빛의 시학
박두진 시의 특징은 밝은 심상과 강렬한 어조에 있다. 군국주의의 폭력적 남성주의에 대응하여 여성주의로써 소극적으로 도전했던 우리의 미학이 광복과 함께 예언자적 토운마저 감지되는 박두진의 건강한 남성주의 미학을 만난 것이다. 박두진의 시에 동원되는 \'태양, 해, 빛, 햇살\'들은 천상적인 것을 표상하는 빛의 상관물이고 \'어둠, 밤, 달, 이리, 칡범\'들은 지상적인 것, 어둠의 상관물이다.
3) 어둠과의 싸움
박두진 시학의 특징은 어둠 곧 악의 세력, 부조리에 저항하는 남성적 어조와 다이내믹한 격정적 리듬인데 이것이 때로 일방적인 투쟁과 영원성에의 지향의식 때문에 시대성과 구체성을 저버리고 관념성의 허공으로 치달을 위험으로 보인 때도 없지 않다. 그러나 시어가 지닌 기본 의미의 강건성, 어조의 준열성, 정서와 윤리의 민족성과 세계성 등이 이런 위기를 넘어 박두진의 시를 한국시사의 고봉에 자리하게 한다.
4) 악의 섶을 불사르는 신앙의 시
박두진은 제 3기에 들어 가라앉은 목소리와 안정된 시형태로 일체 악을 불사르는 신앙시를 본격적으로 쓰고 있는데, 이들 시편은 세상의 지식과 도덕 기타 인간의 모든 소유를 넘어 겸손과 사랑에 복종하는 높은 신앙의 경지에 도달해있어 기독교적인 부활 사상을 바탕으로 미래의 탄생을 예언자적인 입장에서 시를 썼다.
그러나 박두진의 시는 인류의 운명과 역사를 해치는 모든 어둠에 대한 그의 저항과 질타의 높은 정신과 함께, 인간 존재의 실존적 비참성과 참회의 깊이를 천착하는 자리에서라야 비로소 화해와 포용의 산과 긴 강물로써 \'저 높은 곳\'에 도달할 수 있을 것이다.
5) 작품 세계의 시사적 의의
그의 시는 기독교적 메시아 사상의 영향을 크게 받았는데, 그의 초기시는 현실의 고통을 참고 메시아가 올 것을 믿고 기다리는 자의 환희를 힘있게 표현하고 있다. 그 메시아는 8 15광복과 함께 도래하며 \'해\'로 표상된다. 시집 <해>는 한국시사상 유래 없이 맑고 희망적인 노래로 가득 차 있다. 환희의 감정을 제어할 수 없어, 그의 시에는 호격과 쉼표, 생략 부호가 빈번히 등장한다. 감정을 절제하지 않고 발신하는 특유의 유장한 산문시의 리듬은 풍요로운 자연의 이미지와 독창적인 상징어들과 어울려 건강하고 활력에 넘치는 세계를 보여준다.
6 25와 4 19를 겪은 후 쓴 그의 중기시에는 자연사물보다 관념어가 만

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