목차
서 론
본 론
Ⅰ.진보주의 교육사상
ⅰ. 진보주의 교육사상의 개념
ⅱ. 진보주의의 교육원리
ⅲ. 진보주의 교육사상에 대한 비판
Ⅱ. 본질주의 교육사상
ⅰ. 본질주의 교육사상의 개념
ⅱ. 본질주의의 교육원리
ⅲ. 본질주의 교육사상에 대한 비판
Ⅲ.항존주의 교육사상
ⅰ. 항존주의 교육사상의 개념
ⅱ. 항존주의의 교육원리
ⅲ. 항존주의 교육사상에 대한 비판
Ⅳ. 재건주의 교육사상
ⅰ. 재건주의 교육사상의 개념
ⅱ. 재건주의의 교육원리
ⅲ. 재건주의 교육사상에 대한 비판
Ⅴ. 20세기 미국 교육사조의 비교
결 론
본 론
Ⅰ.진보주의 교육사상
ⅰ. 진보주의 교육사상의 개념
ⅱ. 진보주의의 교육원리
ⅲ. 진보주의 교육사상에 대한 비판
Ⅱ. 본질주의 교육사상
ⅰ. 본질주의 교육사상의 개념
ⅱ. 본질주의의 교육원리
ⅲ. 본질주의 교육사상에 대한 비판
Ⅲ.항존주의 교육사상
ⅰ. 항존주의 교육사상의 개념
ⅱ. 항존주의의 교육원리
ⅲ. 항존주의 교육사상에 대한 비판
Ⅳ. 재건주의 교육사상
ⅰ. 재건주의 교육사상의 개념
ⅱ. 재건주의의 교육원리
ⅲ. 재건주의 교육사상에 대한 비판
Ⅴ. 20세기 미국 교육사조의 비교
결 론
본문내용
심)
*필수과목(3Rs)과 선택과목(영어, 과학, 역사, 수학, 외국어)
재
건
주
의
*사회변화에 주요관심을 가졌던 진보주의자들에 의해 주장됨. 즉, 진보주의 교육운동의 한 부분이었음.
실용주의
*사회를 향상시키고, 재건하는데 목적이 있으며 교육은 사회개혁을 위한 것이다.
*교사는 변화와 개혁의 대행자로서의 역할을 수행하며 학생들이 교육을 통해 사회문제를 스스로 해결할 수 있도록 한다.
*사회, 정치, 경제의 문제탐구
*사회과학이나 사회연구방법 강조
*교육의 기능에 대한 새로운 시각
*미래사회가 민주주의에 의해 건설되어야 함을 주장
결론
지금까지 미국의 현대 교육사상에 대해서 알아보고, 그 사상들을 비교해 보았다. 각각의 사상들이 다 다른 주장을 하고 있는 것 같지만, 비교해보면 사실상 공통되는 부분이 적지 않다. 교육과정에 있어서 일원적 철학은 중요하지만 다양한 철학과 가치관이 공존하는 오늘날의 현대사회를 보면 교육에 있어서도 하나의 철학이 존재하기는 어렵다. 어느 특정한 교육철학적 태도만을 글자 그대로 고수하고 따르기보다는 여러 가지 교육철학의 장, 단점을 보완하여 절충적으로 통합하고 한 개인 나름의 철학적 태도를 형성하는 것이 바람직하다고 생각한다. 분명한 것은, 교육자가 되기 위해 준비하는 사람으로서 교육적 철학을 분명히 할 필요가 있고, 어떠한 인간관을 정립해야 하느냐, 어떤 사회체제가 옳을 것이냐, 어떻게 훌륭한 교육을 실시해야 하느냐에 관심을 가져야 한다는 것이다.
교육이 그 본질을 벗어나서는 안 된다. 서론에서 언급했듯이 교육을 받음으로써 상식과 지혜를 갖추고 다른 사람들과 함께 사회생활을 할 수 있는, 정신적으로 성숙한 인간으로 다시
태어난다. 상식과 지혜는 모두 빼버리고 품성만 기를 수는 없는 것이다. 어느 민주 사회이든 그 구성원들이 글을 읽고(reading), 쓸 줄 알며(writing), 셈을 하고(arithmetic), 또 서로가 공통된 최소한의 가치를 공유하지 않는 한, 그 사회가 유지되기는 어렵다. 교육은 이러한 기본지식과 공통의 가치를 공유하도록 해야만 한다. 꼭 필요한 학업 성취도를 달성하기 위해 엄격한 의무를 지우고 그것을 달성해야 한다. 다만 학생들의 흥미나 과제달성 속도, 학습하고자 하는 관심의 대상에서도 서로 개인차를 가지고 있다는 것을 인정하고 수업을 계획할 때, 또는 수업 과정에 그것을 반영해야 한다고 생각한다. 학생들로 하여금 외부의 강압이나 회유에 의해서가 아니라 각자의 내재적 동기 혹은 흥미에 의해서 자율적으로 학습해 나갈 수 있도록 해야 하며 그렇게 될 때 우리의 교육이 좀 더 바른 길로 나아갈 수 있을 것이다. 미래의 교육자로서 명심해야 할 것이다. 인간이 교육을 만들고, 교육은 인간을 만든다.
* 참고문헌 *
교육의 이해, 장원동, 동문사, 2008.
교육학 개론, 장원동, 상조사, 2004.
교육과 철학:敎育史哲學散稿, 임태평, 교육출판사, 2003.
이제는 자유를 말할 때, 한국 하이에크 소사이어티, 율곡출판사, 2001.
한국교육 평론, 교육과학사(서울), 1997.
*필수과목(3Rs)과 선택과목(영어, 과학, 역사, 수학, 외국어)
재
건
주
의
*사회변화에 주요관심을 가졌던 진보주의자들에 의해 주장됨. 즉, 진보주의 교육운동의 한 부분이었음.
실용주의
*사회를 향상시키고, 재건하는데 목적이 있으며 교육은 사회개혁을 위한 것이다.
*교사는 변화와 개혁의 대행자로서의 역할을 수행하며 학생들이 교육을 통해 사회문제를 스스로 해결할 수 있도록 한다.
*사회, 정치, 경제의 문제탐구
*사회과학이나 사회연구방법 강조
*교육의 기능에 대한 새로운 시각
*미래사회가 민주주의에 의해 건설되어야 함을 주장
결론
지금까지 미국의 현대 교육사상에 대해서 알아보고, 그 사상들을 비교해 보았다. 각각의 사상들이 다 다른 주장을 하고 있는 것 같지만, 비교해보면 사실상 공통되는 부분이 적지 않다. 교육과정에 있어서 일원적 철학은 중요하지만 다양한 철학과 가치관이 공존하는 오늘날의 현대사회를 보면 교육에 있어서도 하나의 철학이 존재하기는 어렵다. 어느 특정한 교육철학적 태도만을 글자 그대로 고수하고 따르기보다는 여러 가지 교육철학의 장, 단점을 보완하여 절충적으로 통합하고 한 개인 나름의 철학적 태도를 형성하는 것이 바람직하다고 생각한다. 분명한 것은, 교육자가 되기 위해 준비하는 사람으로서 교육적 철학을 분명히 할 필요가 있고, 어떠한 인간관을 정립해야 하느냐, 어떤 사회체제가 옳을 것이냐, 어떻게 훌륭한 교육을 실시해야 하느냐에 관심을 가져야 한다는 것이다.
교육이 그 본질을 벗어나서는 안 된다. 서론에서 언급했듯이 교육을 받음으로써 상식과 지혜를 갖추고 다른 사람들과 함께 사회생활을 할 수 있는, 정신적으로 성숙한 인간으로 다시
태어난다. 상식과 지혜는 모두 빼버리고 품성만 기를 수는 없는 것이다. 어느 민주 사회이든 그 구성원들이 글을 읽고(reading), 쓸 줄 알며(writing), 셈을 하고(arithmetic), 또 서로가 공통된 최소한의 가치를 공유하지 않는 한, 그 사회가 유지되기는 어렵다. 교육은 이러한 기본지식과 공통의 가치를 공유하도록 해야만 한다. 꼭 필요한 학업 성취도를 달성하기 위해 엄격한 의무를 지우고 그것을 달성해야 한다. 다만 학생들의 흥미나 과제달성 속도, 학습하고자 하는 관심의 대상에서도 서로 개인차를 가지고 있다는 것을 인정하고 수업을 계획할 때, 또는 수업 과정에 그것을 반영해야 한다고 생각한다. 학생들로 하여금 외부의 강압이나 회유에 의해서가 아니라 각자의 내재적 동기 혹은 흥미에 의해서 자율적으로 학습해 나갈 수 있도록 해야 하며 그렇게 될 때 우리의 교육이 좀 더 바른 길로 나아갈 수 있을 것이다. 미래의 교육자로서 명심해야 할 것이다. 인간이 교육을 만들고, 교육은 인간을 만든다.
* 참고문헌 *
교육의 이해, 장원동, 동문사, 2008.
교육학 개론, 장원동, 상조사, 2004.
교육과 철학:敎育史哲學散稿, 임태평, 교육출판사, 2003.
이제는 자유를 말할 때, 한국 하이에크 소사이어티, 율곡출판사, 2001.
한국교육 평론, 교육과학사(서울), 1997.
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