예술경영과예술행정3공통) 지역축제가 갖는 다양한 가치 중에서 사회적 가치와 원형 가치에 주안점을 두고 지역축제의 의미를 논하시오.

소개글

예술경영과예술행정3공통) 지역축제가 갖는 다양한 가치 중에서 사회적 가치와 원형 가치에 주안점을 두고 지역축제의 의미를 논하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.서론
2.축제의 분류
3.지역축제의 개념 및 의의
4.지역축제의 사례
5.지역축제의 사회적 가치
6.지역축제의 원형 가치
7.지역축제의 의미
8.지역축제의 발전과정과 현황
9.지역축제의 현주소
10.지역축제의 발전 방향
11.참고 자료

본문내용

것이다.
축제로 인해 새롭게 인식하게 된 공동체 의식은 다시 지역주민들로 하여금 자신의 지역에 대한 자긍심과 애향심을 불러일으키는 호순환적 효과를 발생시키게 된다.
지역공동체는 평소의 지역사회, 문화발전에 대해 품었던 관심을 축제라는 행사를 치러 내면서 그 지역의 일원으로서 갖게 되는 지역 사회 및 문화에 대한 자부심 및 애향심에 대해 다시 한번 생각하는 기회를 갖게되기 때문이다.
특히 지역공동체가 함께 축제의 준비, 운영, 실행 과정에 자원봉사나 다른 여러 가지의 방법을 통해 참여하면서 지역민들 간 이해와 화합을 향상시킬 기회로 축제를 활용할 수 있으며, 이를 통해서 개개인이 지역공동체에 대한 이해, 관심, 기대 사항들에 대한 의견을 서로 교환하고 공동의 목표를 설정할 수 있는 계기가 될 수 있다.
6. 지역축제의 원형 가치
전통과 역사적 필요성을 배경으로 생성되고, 변천을 거듭하여 왔다. 그러나 이런 전통적 축제모습은 전통사회의 붕괴, 그리고 일제시기와 서구적 가치관의 보편화를 거치면서 급격히 해체 왜곡되는 운명을 맞았다.
한국고대사에 있어서 공동체적 제의 행사는 종교적 차원을 넘어 정치적 사회적으로 매우 중요한 의미를 가지고 있었다.
즉 단순한 음주 가무나 추수감사제적 성격이 아니라 사회 전체가 총합되는 공동의 장이었고, 외피를 불교적 행사로 치장했던 고려시기의 팔관회나 연등회도 실상 오늘날 우리가 말하는 지역축제였다.
각 지역의 토착 지배세력들은 이런 군현단위 축제에서 주도적 역할을 하므로써 자신의 지위를 유지하고자 하였다. 오늘날까지 유제가 전해지는 지역의 인격신을 제사하는 성황제나 산신제 등이 대부분 이들의 주도로 이루어진 것이며, 성격상 오늘날의 지역축제가 구도하는 문화적 동질성이라는 측면으로는 가장 근접한 모습이었다.
조선시대에 들어와 이러한 지역축제는 성리학의 보급과정에서 소위 \'음사(淫祀)\'나 미신·무속으로 매도되어 통제 대상이 되기도 하나, 조선후기 농민의식의 발전과 함께 마을 단위의 농민문화로 다시 한 번 다양하게 꽃피게 된다. 마을 굿이나 동제(당제), 의례와 신앙, 그리고 다양한 농악과 같은 각종 민속놀이의 출현이 바로 그것이다.
오늘날의 각 지역 축제에서 재생, 동원되는 민속놀이들은 엄밀히 따지고 보면 이 같은 조선후기의 지역축제의 전통을 계승하고 있는 것인 셈이다. 그리고 이것들은 전통적 마을의 공동체적 생활문화였다.
다음으로 조선후기에 나타나는 지역축제의 또 다른 전통은 상업의 발달과 함께 교역로의 중심점이나 큰 시장, 큰 포구, 군사주둔지 등에서 벌여지는 별신굿 류의 축제들이다. 탈춤이나 광대류 놀이판이 바로 이와 관련되는 종합 문화판이었던 셈인데, 공동체적 동질성은 많이 퇴조하였으나, 경제적인 지원과 흥행이 가미(이벤트화)되므로써 지역축제로서의 색다른 발전을 보여주는데, 요즈음 각 지역에서 이루어지는 축제들이 이러한 이벤트화된 상업적 축제와 매우 닮았다고 생각된다.
그러다가 일제시기에 들어와서 우리의 전통적 지역축제는 또 한번의 심한 굴절을 경험하게 된다. 애석하게도 오늘날 우리가 대하는 지역축제는, 이러한 전통계승과는 다르게 일제가 그들의 지배정책과 결부시켜 재생시킨 \'군민체육대회\'류의 지역 축제로 그 외형이 변화된다. 일제는 고유의 지역적 전통성과 동질성에 바탕을 둔 지역축제에 대한 지역민들의 기대감을 무시할 수 없게되자 새로운 체육대회 형태의 축제를 마련함으로써, 화합과 일체감보다는 대결과 승부의 장으로 이를 대체시켰던 것이다.
그 가장 좋은 예를 우리는 줄다리기에서 본다. 모든 축제에서 빠지지 않는 줄다리기는 전통적으로 기풍행사였다. 그러나 오늘의 우리는 줄다리기가 오로지 단결과 승패의 놀이로 잘못 인식하고 있다.
과거의 줄다리기는 공동체의 생산과 풍요를 기원하면서 모두가 하나가 되는 행사였던 것이나, 심판의 부정이나, 참여자의 수를 따지는 너무나 천박한 경쟁의 문화로 전락된 것임을 아쉬워해야 할 것 같다.
그러다가 이제 또 각 지역마다 축제행사를 복원하거나 조직하여 \'돈 벌이\'와 \'홀리기\'에 혈안이다. 가히 축제의 나라라고 칭할 만큼 온 나라가 축제판을 벌여놓고 경쟁을 한다. 물론 이러한 현상이 발전의 상징이고, 지역의 브랜드 창출과 발전에 일정 기여를 하고 있다는 사실을 부정할 수는 없다.
그러나 이런 전통 지역축제들은 오히려 지역의 공동체 의식과 동질성을 확인해주었던 의미 깊은 민속제의였고 전통의 재생산, 계승의 장, 나아가 후세대의 교육장이었음에 보다 주목하여야 하겠다. 나아가 요즈음 전통문화의 뿌리인 지역문화가 해체될 위기라고 말하는 사람들이 많다. 본질을 바로 보면, 우리의 노력과 의식에따라 바로 지역축제들이 이러한 위기를 대처하고 극복할 대안이라고도 생각된다.
7. 지역축제의 의미
근대화와 도시화, 산업화가 공동체 사회를 침식하는 과정에서 역동적 공동체성이 상실되었다고 볼 때, “산업화에 의해 사라진 마을 축제를 다시 경제성을 가진 축제산업으로 되살리는 일”이 모든 지역에서 모두 같은 방식으로 유효할 것인가에 대해서 의문을 가져야 할 필요성은 충분하다. 왜냐하면 지역축제는 그 외양이 어떤 것이건 간에 지역문화 공동체 실현이라는 근본적인 지향점을 향해 가야 하는 것이기 때문이다.
축제에 대한 이해는 어떤 분석관점에서 보느냐에 따라 그 결과가 완전히 상반될 수 있다. 일반적인 축제 분석의 관점으로는 첫째, “사회 통합을 위한 종교적 형태”, 둘째, “금기의 파괴와 난장 트기”, 셋째, “연행자와 관람자의 의사소통적 연행행위”, 넷째 “사회변동의 적응기제”, 다섯째 “스펙터클” 등으로 나눌 수 있다.
이렇게 축제에 관한 서로 다른 논점들이 존재한다는 것은 축제를 축제적 정신이나 축제적 의미 또는 상징체계 등 이론적인 관점에 초점을 맞추어 분석할 때와 특정한 축제를 대상으로 하여 실제적인 시공간에서 그것이 구현되어 가는 표현양식에 치중하여 분석할 때, 각기 다른 접근태도를 취해야 하고 각각의 관점에 합당한 방법론을 적용시켜야 함을 의미하는 것이기도 하다.
축제는 무엇보다 인간의 유희적인 욕구와 욕망의 해소, 카타르시스를 목적으로 하며, 인간과 자연, 인간과 문화, 인간과 신의 교류를 지향하는 의사소

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