가족복지론)1 현대 사회에서 가족은 그 기능들을 잃고 소멸되고 있는가 혹은 단지 변화하는 사회환경에 맞추어 변화하고 있는 것인가에 관하여 하나의 관점을 정하고 그에 관하여 토의하시오 외4건 2234

소개글

가족복지론)1 현대 사회에서 가족은 그 기능들을 잃고 소멸되고 있는가 혹은 단지 변화하는 사회환경에 맞추어 변화하고 있는 것인가에 관하여 하나의 관점을 정하고 그에 관하여 토의하시오 외4건 2234에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 현대 사회 가족

2. 저출산 문제

3. 가족사회학

4. 성별 가사분업

5. 혼인율의 감소

참고문헌

본문내용

서 일을 하는 추세로 변화하였다. 이에 여성도 자신들의 커리어를 생각하게 된 것이다. 출산으로 인해 커리어가 중단될것을 걱정하는 여성들은 결혼을 하지 않게 되었다. 사회적으로도 가임기 여성은 조직내에서 일을 하다 갑자기 출산을 할 경우 빈자리에 대한 부담감을 생각하며 여성들을 대상으로 취직을 꺼리는 문화가 한때 형성되기도 했다. 하지만 여성 또한 일할 수 있는 평등한 권리를 가지면서 출산휴가는 커리어 중단을 막으면서 여성들이 조금 더 출산하는 것에 부담을 덜 수 있도록 제도가 마련 되었다. 또한 육아의 부담을 덜기 위해 남성들은 양육 수당과 육아를 위해 직장에서 빠르게 퇴근할 수 있도록 제도가 마련되어 있다.
마지막으로 환경적인 문제가 있다. 식습관이 바뀌면서 가임 여성들은 물론 남성들도 불임이 많아 진 것도 저출산에 영향을 미친다. 출산에 대한 구체적인 계획이 없기 때문에 출산을 위해 건강을 관리하거나 불임증에 대한 경각심을 가지지 않는 것 또한 출산에 어려움으로 적용된다.
3. 가족사회학
2차 인구변천은 SDT라고 하며 Second Demographic Transition이다. 이때의 인구변천에 대한 논의는 저출산 및 초저출산 추이를 설명하려는 시도로 볼 수 있다. 제 2차 인구변천에 관한 논의는 혼인이나 출산에 대한 가치관 변화를 강조하는 것을 볼 수 있다. 인구변천은 광범위한 특성을 가지기 때문에 서로 상이한 사회나 지역에서 일어하는 인구변천의 타당성과 확산을 검토하는 연구는 더디게 나타나기도 했으나 제 2차 인구변천을 통해 경험적으로 밝히는 연구는 지속적으로 이어지고 있다. 제 2차 인구변천은 인구학적 행위에서 변화를 이해하는데 사용되는 개념이다. 상당한 논의가 진전 되었으며 여러 국가에서 적용 가능성에 대한 논으도 지속적으로 저내되고 있다. 또한 산업사회에서 나타난 가족 관련된 행위와 태도의 변화가 중요하다는 것과 마찬가지로 가족사회학에서도 인구변천 개념이 적용된다. 1986년 Lesrhaeghe와 Van de Kaa에 의해 제시되었다. 19060년대 후반 북서 유럽에서 시작되어 출산력, 가족 형성, 배우자 행위 등의 변화 등을 언급하기 위해 사용된 것이다. 제 2차 인구 변천이 적용된 다는 것은 인구학적 영역에서 변화가 계속 되고 있음을 의미하며 이때 중요한 것은 가족 생활과 자녀에 전통적이라는 가치가 근본적으로 바뀌고 있다는 점과 출산율이 대체 수준 이하로 감소하고 있다는 것을 의미한다. 때문에 인구학적 의미를 지닌 제 2차 인구 변천 개념은 지속적으로 변화될 수 밖에 없다. 이에 사망력과 인구 이동의 개념이 포함되었고 다양한 측면에서의 구조적 변화, 문화적 변화, 기술적 변화에 주목하기 시작했다. 이때 구조적 변화는 근대화, 서비스 경제와 복지국가의 성장, 고등교육의 확산을 포함하며 문화적 변화는 세속화, 개인주의 가치관의 확산, 자기표현과 자아만족의 중요성을 포함한다. 마지막으로 기술적 변화는 피임 채택, 새로운 정보 기술의 확산을 포함한다. Van de Kaa에 의하면 제 2차 인구 변천에 자아만족과 선택의 자유, 자아발전과 라이프 스타일과 같은 개인적인 가치관의 변화도 포함하고자 했으며 출산억제와 부모가 되려는 동기도 가족 형성과 관련된 태도의 변화까지 포함하고자 하였다.
가족의 양극화 현상은 먼저 단순하게 경제적으로 양극화를 이해할 것이 아니라 사회 총체적인 양극화로 이해해야한다. 이때 양극화는 산업이나 기업, 고용과 소즉, 지역으로 나타날 수 있으며 관계에서는 가족이나 노사, 성별이나 시민사회에서도 양극화가 나타날 수 있다. 이념에서 또한 문화나 종교, 사상과 도덕에서 나타날 수 있기 때문에 전반적인 사회구조 속에서 이뤄지는 양극화로 파악하는 것이 중요하다는 것을 알 수 있다. 이러한 양극화 시대에 가족문제는 단순한 처방으로 해결될 수는 없는 문제이다. 이에 한국사회에서 양극화 현상이 나타나고 있는 가족을 살펴보았을 때 특히 형성기 가족들 사이에 양극화 현상이 두드러지게 나타나고 있는 것을 볼 수 있었다. 이때 형성기 가족이란 2인 이상의 비혈연 성인이 독자적인 가족 단위를 이루기 위해 공동으로 노력하고 이러한 노력을 시작한 시점부터 공동의 생활동간과 살림을 구축하여 타인으로부터 하나의 독립된 가정으로 인정받을 때까지의 가족 단위라고 볼 수 있다. 이때 대체적으로 조사된 연령으로 본다면 20대부터 30대 초반까지 두 남녀의 연애와 결혼, 첫 자녀 출산까지 포함될 수 있다. 형성기 가족에서 양극화와 인구변천이 적용되었을 때 먼저 양극화는 부모의 사회경제적 지위와 그에 대한 지원으로 형성기 가족의 삶의 질에도 영향을 미치지만 자녀의 출산과 양육에도 다른 전개가 가능하다는 것이다. 즉, 사회불평등이 대물림 되고 있음을 의미하기도 한다. 형성기 가족의 대상자인 두 사람에게 영향을 미칠 수 있는 요인이 많으며 이때의 경제적 지원은 양극화 현상으로 이어질 수 있다는 것이다. 이러한 상황은 제 2차 인구변천에서도 해당 부분에 언급될 수 있는데 개인적인 가치관에 영향을 줄 수 있는 부분이 될 수 있기 때문이다. 이를 사회 전체적으로 본다면 개별 가정에서 나타나는 양상으로 가치관의 변화로 이어진 의식의 문제로만 이해할 것이 아니며 형성기 가족의 경제적 기반이 약하다는 것을 상대적으로 경험할 수 있으며 이때의 양극화로 세대간의 갈등이 될 수 있겠으나 사회 구조적으로도 갈등을 유발할 수 있는 부분이라고 볼 수 있다.
4. 성별 가사분업
가사분업에 대한 목소리는 끊임없이 나오는 것을 볼 수 있다. 이전에는 필요성은 인식하고 있었으나 여전히 남성이 집안일을 하는 것에 대해 도와준다라는 표현을 자연스럽게 사용하면서 집안일은 여성의 일인 것처럼 언급되었다. 기혼남녀를 대상으로 가사노동분담에 대한 인식을 조사했을 때 이에 대한 인식률을 높아졌으나 정작 가사노동분담이 제대로 나타나지는 않는 것으로 확인되었다. 여성이 경제활동을 하면서 가사일 또한 남녀라는 성별로 구분되는 것이 아니라 함께 하는 것이며 필요한 부분을 먼저 할 수 있는 사람이 전담할 수 있는 것으로 변화되기 시작했다.
먼저 가사노동은 말그대로 집에서 생활하는데 필요한 준비들을 의미한다. 가정은 가족 구성원

키워드

가족복지론)1. 현대 사회에서 가족은 그 기능들을 잃