발도르프 교육 개요 한국 유아교육에의 시사점

소개글

발도르프 교육 개요 한국 유아교육에의 시사점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 발도르프 교육 개요
1) 루돌프 슈타이너의 생애
2) 인지학적 인간론
3) 인지학적 발달론
4) 기질론

2. 발도르프 유아교육
1) 발도르프 유아 교육 목표
2) 발도르프 유아교육의 기본 원리
3) 발도르프 유아교육의 특성
4) 발도르프 유아교육 환경구성
5) 발로로프 유아교육 교육방법
6) 발로로프 유아교육 교육과정
7) 발도르프 유아교육에서 교사의 역할

3. 발도르프 교육의 한국 유아교육에의 시사점

◆ 참고자료 ◆

본문내용

발도르프 교육 개요, 한국 유아교육에의 시사점
1. 발도르프 교육 개요
1) 루돌프 슈타이너의 생애
(이미지출처: blog.naver.com/miseon7707)
루돌프 슈타이너는 1861년 2월 25일 헝가리의 크랄예벡(Kraljevec, 현재의 크로아티아에 해당)에서 2남 1녀 중 장남으로 태어났다.
그는 어린 시절의 대부분을 오스트리아의 시골 마을에서 살았던 것으로 알려져 있다. 그는 8세 무렵부터 보이는 것 이외에 내재되어 있는 정신적인 것에 대해 관심을 가졌다고 한다.
슈타이너는 이후 1872년 레알슐레(Realschule)에 입학하였고, 후에 비엔나 대학의 공과대학에 입학하게 된다. 비엔나 공과대학 시절 슈뢰어 교수와 접하면서 괴테의 자연학에서 그 가능성을 발견하게 되었다.
정신세계에 대한 관심은 역사, 종교, 철학 등의 문제와 맞물렸고, 칸트의 『순수 이성비판』을 통해 더 깊어지게 된다. 피히테의 인식론 연구도 슈타이너에게 큰 자극을 주었다. 이를 더 이해하기 위해 칸트의 다른 저작들과 추종자들, 헤겔의 저서도 읽게 된다.
또한 슈타이너는 괴테에 관심이 많았으며, 특히 괴테의 『식물변용론』에 주목한다. 괴테의 이 이론은 식물이 각자 다른 형태로 자라지만 내적으로는 동일하다는 것이 핵심이다. 이 주장은 확대되어 인류의 다양한 영역들도 서로 다른 것처럼 보이지만 결국엔 하나이고, 정신과 물질도 하나라는 결론에 도달한다. 이는 슈타이너에게 큰 영감을 주었으며 괴테는 슈타이너의 전체 사상에서 빠질 수 없는 인물이 된다.
1882년부터 슈타이너는 저술 활동을 시작하였으며,『독일 국민 문학』전집에서 괴테의 자연 과학 저작물 5권을 발간하게 된다. 특히 이 사이 괴테의 자연과학 저작을 편집하는 일을 맡게 되었는데, 지금까지도 괴테의 동식물학에 대해 슈타이너의 주석을 능가하는 논문이 없다고 하며 가장 뛰어난 편집자로 평가받고 있다.
1888년, 슈타이너는 이전부터 친분이 있었던 에두아르드 폰 하르트만(Eduardvon hartmann)을 만나게 된다. 빈의 괴테 협회에서 ‘새로운 미학의 아버지로서의 괴테’라는 제목으로 강연을 하였다. 이후 그는 바이마르에 체류하면서 괴테·쉴러 문서실에서 공동 작업을 하였다. 조연제(2008)「발도르프학교의 미술교육방법연구」목포대학교 교육대학원 석사학위논문
그의 관심과 연구의 끝은 항상 본질적인 것에 대한 질문으로 이어졌고, 이는 슈타이너의 핵심 사상이라고 할 수 있는 정신세계에 대한 경험과 인식으로 이어졌다.
그의 관심은 교육뿐만이 아니라 철학, 경제, 예술, 문화, 과학 등의 광범위한 범위에 걸쳐 있었다. 이후 『자유의 철학(Philosophy offreedom)』으로 대표되는 그의 사상은 현재 발도르프 교육의 핵심 가치인 ‘자유’로 이어지고, 평생의 관심이 된다.
슈타이너는 처음에는 신지학에 관심이 많아 신지학 협회의 일원으로 활동하였다. 신지학은 19∼20세기초 블라바츠키(Helen Petrowna Blavatsky), 베산트(Annie Besant)등에 의해 확립된 신비주의적 세계과 또는 그에 입각한 학문을 말한다. 불교의 카르마 사상, 동·서양의 신비주의적 전통, 영적 진화론 등이 결합된 독특한 세
계관이다. 신지학에 의하면, 인간의 자아 혹은 영혼은 불멸하며, 일련의 재생과정을 거쳐 지고한 신적 존재로 진화해 간다. 이러한 신지학은 신비적인 계시에 의해 신과 직접 대면하고자 한다. 슈타이너가 말한 정신과 통합의 견지는 신지학에서 말하는 점과 일맥상통하는 지점이 있다.
그러나 신지학이 현실 세계와 괴리가 있다고 생각한 그는 1913년 신지학 협회를 탈퇴하여 2월 2일 베를린에서 ‘인지학회’를 설립하게 된다. 슈타이너는 신비적인 계시보다는 인간이 인식하는 세계에 대한 문제로 바라보았다. 따라서 인간내면의 인식의 힘을 만들어 내는 근원적인 힘은 신비주의적 감정이 아닌 인식의 문제로 간주한다.
1915년에는 스위스 도르나흐(Dornach)에 있는 괴테아눔(Goetheanum)을 건축하였고,1919년에는 첫 번째 발도르프 학교를 슈투트가르트에 세웠다. 이후 유럽 각지를 돌아다니면서 강연을 하였고, 수많은 저술을 남겼으며, 1925년 사망하였다.
그의 두 번째 아내였던 마리 폰 지버스는 슈타이너의 지속적인 협력자가 되었으며, 그녀의 사후 설립된 루돌프 슈타이너 유고국을 통하여 슈타이너의 저작과 예술품들이 관리되고 있다. 특히 현재까지도 루돌프 슈타이너의 강연록을 포함한 전집출간 작업이 이 기관을 통해 꾸준히 이어지고 있다. 슈타이너의 전집은 현재 약350권 정도가 되며, 슈타이너의 인지학과 교육 사상을 바탕으로 한 교육 자료집, 발도르프 교육과정 사례집 등이 세계 각지에서 다양하게 출판되고 있다. 루돌프 슈타이너 저, 최혜경 옮김(2009)「1학년부터 8학년까지의 발도르프 교육방법론적 고찰」
2) 인지학적 인간론
(1) 인간은 신체(body), 혼(soul), 영(spirit) 3가지 요소의 통합체
인지학적 인간학은 형태(Form), 삶(Leben), 의식(Bewusstsein)이라는 삼체성에 기초하고 있다. 이것들은 육체, 영혼, 정신이라는 인간의 삼지적 구조를 통해 경험될 수 있고 공간, 시간, 영원성이라는 \'세계 삼체성\' 속에 이들이 상응됨을 찾는다. 영혼적인

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