목차
Ⅰ. 서론 3
1. 연구 동기 3
2. 연구의 내용 3
Ⅱ. 이론적 배경 4
1. 교육문화의 개념 4
2. 프로이트 정신분석학의 주요용어 4
Ⅲ. 연구의 실제 6
1. 독일 교육문화의 발전 6
2. 독일 교육문화의 목표 7
Ⅳ. 결론 12
1. 결론
※ 참고문헌 24
1. 연구 동기 3
2. 연구의 내용 3
Ⅱ. 이론적 배경 4
1. 교육문화의 개념 4
2. 프로이트 정신분석학의 주요용어 4
Ⅲ. 연구의 실제 6
1. 독일 교육문화의 발전 6
2. 독일 교육문화의 목표 7
Ⅳ. 결론 12
1. 결론
※ 참고문헌 24
본문내용
동에는 그 주체를 ‘나’라고 부르기에는 적합하지 않은 것, 예를 들면 과거의 고통스러운 체험의 반복이나 무의식 속에 이미 존재하는 죄책감에 의해 이루어지는 범죄 등이 있다. 여기에서 프로이트는 자아에 의한 심적 활동을 그 일부가 아닌 넓은 심적 영역을 상정하고 그것을 ‘에스’라고 한다. 에스는 무의식의 심적 표상계로 에스와 외계의 접촉에 의해 ‘자아’가 발생한다. 에스는 주로 오랜 청각적 기억상으로 이루어지기 때문에 그것은 주체를 타율적으로 지배하는 하나의 언어활동으로서 작용한다. 그 일부는 자아가 오이디푸스 콤플렉스를 통과할 때에 자아 속에 내면화된 법과 일체되어 주체로의 지배가 강해져 종종 잔혹하게 행동한다. 에스의 이 부분을 ‘초자아’라고 한다.
Ⅲ. 연구의 실제
1. 독일 교육문화의 발전
중세시대 독일의 교육은 체제가 확실하게 잡히지 않아 혼란스러운 상태였다. 지방 분권제도로 인해 교육제 통일이 이루어지지 않았다. 또 전통적 복선형 제도가 강하게 남아있었다. 여기서 복선형 제도란 지도자계층을 위한 학교와 서민계층을 위한 학교로 분리되어 있는 학교체계를 말한다. 복선형 학교조직 형태는 크게 초등교육과 중등교육으로 나뉜다. 초등교육은 일반대중의 자제를 교육하는 초등학교, 김나지움에서 수업료를 지불하고, 대학진학 공부를 하는 지배계층을 위한 예비학교가 있다. 중등교육은 김나지움, 실과 김나지움, 상급 실과학교로 나뉘어진다. 김나지움은 라틴어와 그리스어를 강조하고, 실과 김나지움은 전통적 인문교과와 현대적 교과를 조정하여 교육한다. 상급 실과학교의 경우에는 자연과학. 수학 등 현대적 교과에 중점을 두고 교육한다. 1919년 독일이 민주공화국이 되며 초등교육에 발전이 이루어지기 시작했다. 4년제 기초학교를 신설하고, 계급적 차별 없이 의무적 공통과정을 이수하도록 했다. 그러나 1933년 히틀러, 나치즘이 들어오며 잘못된 방향으로 나아갔다. 교육제도보다 교육정신에 관심이 높았고, 지성교육은 무시, 압박되었다. 교육이 우수한 독일 민족 강인한 체력, 국가 지도자에게 복종하는 나치스적인간을 육성하기 위한 과정이 되어버린 것이다. 이러한 암흑기를 거쳐, 1945년 독일이 세계2차대전에서 패전하고, 독일은 연방공화국이 되었다. 이후 독일헌법이 재정되면서, 교육제도의 입법, 조직, 행정에 관한 주의 권한을 11개 주에 위임하였다. 또, 독일의 사회민주당은 교육을 시민권으로 인식하고, 개인적 자아실현, 평등, 보상활동을 강조하며 교육문화의 개혁의 토대를 마련하였다.
여러 과정을 거쳐 현재 독일의 교육은 체계가 잘 잡혀있고, 또 독일 자체에 꼭 맞는 교육문화를 형성하였다. 3~6세에게는 놀이 중심의 사회성 함양을 목표로 두고 취학전 교육이 이루어진다. 초등교육은 대개 4년제 초등학교로 이루어지고, 8~9월에 새학기가 시작된다. 한 명의 담임교사가 4년동안 가르치고, 이를 통한 아이에 대한 깊은 이해를 바탕이 되어후 후에 중등교육과정을 결정할 때 훨씬 수월하다. 중등교육은 크게 네 가지로 분류된다. 먼저 하우프트슐레는 직업학교, 직업전문학교로 졸업 후 직업학교나 직업전문학교에 입학한다. 레알슐레는 김나지움 상급과정으로의 진학 자격이 부여되고, 졸업 후 전문학교나 전문 고등학교와 같은 기술학교에 입학하거나, 회사원 관청직원으로 진출하기 위한 실과수업을 전수한다. 다음으로 김나지움은 전통적인 엘리트 양성기관으로 현대어, 고전어, 수학 및 과학 김나지움의 세 가지로 분류된다. 마지막으로 게잠트슐레는 1970년대 사회민주당의 주도로 생겨난 조기선발을 지양하고, 모든 아동이 동일한 학교교육을 받으며,공통의 기초교양교육을 제공한다. 이어 고등교육은 대학교로 학생들 중 심화공부의 필요성을 느끼는 학생들만이 자율적으로 진학하게 된다.
2. 독일 교육문화의 목표
독일교육의 첫 번째 목표는 세상을 배우는 것이다. 독일에서 중요시하는 교육이 크게 3 가지가 존재한다. 그것은 성교육, 정치교육, 생태교육이다. 먼저, 성교육은 자신과의 관계에 대한 교육이다. 프로이트의 정신분석이론에서 자아, 초자아, 리비도의 관계에 관한 설명이 앞서 말한 것들을 설명하는데 적절하다. 프로이트는 리비도 라는 본능적 성 충동이 생겨날 때 비로소 자아도 형성되는 것이라고 보았다. 한국을 예로 들었을 때 사회적 규범, 도덕과 같은 초자아가 리비도를 좋지 않은 것이라는 인식을 부여한다. 그렇게 되면 이 사이 자아는 죄책감을 갖게 된다. 그리고 이 죄책감을 내면화한 자아는 권위에 굴복하는, 권력에 약한 내면을 갖게 된다. 그렇기
Ⅲ. 연구의 실제
1. 독일 교육문화의 발전
중세시대 독일의 교육은 체제가 확실하게 잡히지 않아 혼란스러운 상태였다. 지방 분권제도로 인해 교육제 통일이 이루어지지 않았다. 또 전통적 복선형 제도가 강하게 남아있었다. 여기서 복선형 제도란 지도자계층을 위한 학교와 서민계층을 위한 학교로 분리되어 있는 학교체계를 말한다. 복선형 학교조직 형태는 크게 초등교육과 중등교육으로 나뉜다. 초등교육은 일반대중의 자제를 교육하는 초등학교, 김나지움에서 수업료를 지불하고, 대학진학 공부를 하는 지배계층을 위한 예비학교가 있다. 중등교육은 김나지움, 실과 김나지움, 상급 실과학교로 나뉘어진다. 김나지움은 라틴어와 그리스어를 강조하고, 실과 김나지움은 전통적 인문교과와 현대적 교과를 조정하여 교육한다. 상급 실과학교의 경우에는 자연과학. 수학 등 현대적 교과에 중점을 두고 교육한다. 1919년 독일이 민주공화국이 되며 초등교육에 발전이 이루어지기 시작했다. 4년제 기초학교를 신설하고, 계급적 차별 없이 의무적 공통과정을 이수하도록 했다. 그러나 1933년 히틀러, 나치즘이 들어오며 잘못된 방향으로 나아갔다. 교육제도보다 교육정신에 관심이 높았고, 지성교육은 무시, 압박되었다. 교육이 우수한 독일 민족 강인한 체력, 국가 지도자에게 복종하는 나치스적인간을 육성하기 위한 과정이 되어버린 것이다. 이러한 암흑기를 거쳐, 1945년 독일이 세계2차대전에서 패전하고, 독일은 연방공화국이 되었다. 이후 독일헌법이 재정되면서, 교육제도의 입법, 조직, 행정에 관한 주의 권한을 11개 주에 위임하였다. 또, 독일의 사회민주당은 교육을 시민권으로 인식하고, 개인적 자아실현, 평등, 보상활동을 강조하며 교육문화의 개혁의 토대를 마련하였다.
여러 과정을 거쳐 현재 독일의 교육은 체계가 잘 잡혀있고, 또 독일 자체에 꼭 맞는 교육문화를 형성하였다. 3~6세에게는 놀이 중심의 사회성 함양을 목표로 두고 취학전 교육이 이루어진다. 초등교육은 대개 4년제 초등학교로 이루어지고, 8~9월에 새학기가 시작된다. 한 명의 담임교사가 4년동안 가르치고, 이를 통한 아이에 대한 깊은 이해를 바탕이 되어후 후에 중등교육과정을 결정할 때 훨씬 수월하다. 중등교육은 크게 네 가지로 분류된다. 먼저 하우프트슐레는 직업학교, 직업전문학교로 졸업 후 직업학교나 직업전문학교에 입학한다. 레알슐레는 김나지움 상급과정으로의 진학 자격이 부여되고, 졸업 후 전문학교나 전문 고등학교와 같은 기술학교에 입학하거나, 회사원 관청직원으로 진출하기 위한 실과수업을 전수한다. 다음으로 김나지움은 전통적인 엘리트 양성기관으로 현대어, 고전어, 수학 및 과학 김나지움의 세 가지로 분류된다. 마지막으로 게잠트슐레는 1970년대 사회민주당의 주도로 생겨난 조기선발을 지양하고, 모든 아동이 동일한 학교교육을 받으며,공통의 기초교양교육을 제공한다. 이어 고등교육은 대학교로 학생들 중 심화공부의 필요성을 느끼는 학생들만이 자율적으로 진학하게 된다.
2. 독일 교육문화의 목표
독일교육의 첫 번째 목표는 세상을 배우는 것이다. 독일에서 중요시하는 교육이 크게 3 가지가 존재한다. 그것은 성교육, 정치교육, 생태교육이다. 먼저, 성교육은 자신과의 관계에 대한 교육이다. 프로이트의 정신분석이론에서 자아, 초자아, 리비도의 관계에 관한 설명이 앞서 말한 것들을 설명하는데 적절하다. 프로이트는 리비도 라는 본능적 성 충동이 생겨날 때 비로소 자아도 형성되는 것이라고 보았다. 한국을 예로 들었을 때 사회적 규범, 도덕과 같은 초자아가 리비도를 좋지 않은 것이라는 인식을 부여한다. 그렇게 되면 이 사이 자아는 죄책감을 갖게 된다. 그리고 이 죄책감을 내면화한 자아는 권위에 굴복하는, 권력에 약한 내면을 갖게 된다. 그렇기
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