목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 인간이 ‘교육적 존재’인 이유를 설명하세요.
1)인간의 본질
2)인간이 교육적 존재인 이유
2. 교육의 3요소에 관하여 설명하세요.
1)교육의 주체
2)교육의 객체
3)교육의 매개체
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본 론
1. 인간이 ‘교육적 존재’인 이유를 설명하세요.
1)인간의 본질
2)인간이 교육적 존재인 이유
2. 교육의 3요소에 관하여 설명하세요.
1)교육의 주체
2)교육의 객체
3)교육의 매개체
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
교육활동이 이루어진다. 이때 교육 3요소의 교집합, 즉 교육내용에 포함되어 있고 교사는 가르쳤으며 학생도 학습한 부분의 영역이 가장 이상적이다. 그러나 이 영역은 상대적으로 작다. 즉, 교육내용에는 포함되어 있지 않았으나 교사는 가르쳤고 학생은 학습하지 않은 영역, 교육내용에는 포함되어 있지 않았고 교사도 가르치지 않았지만 학생은 학습한 영역, 그리고 교육내용에는 포함되어 있으나 교사는 가르치지 않았고 학생도 학습하지 않은 영역 등이 더 큰 비중을 차지한다.
그런데 루소는 교육에 영향을 주는 요인을 자연, 사물, 인간이라고 주장했다. 이때 인간과 사물은 의식적으로 조절되지만 자연은 독립적인 하나의 기준점이 된다. 따라서 자연은 다른 두 요소가 완전한 교육을 위해서 종속되어야만 하는 통제요인인 것이다. 예를 들면 엄마가 장난감을 사주지 않는다고 아동이 식사를 거부하면 곧 배가 고파진다는 것을 스스로 깨닫게 된다. 즉, 아동에게 무엇인가 깨우치게 하는 것은 굶으면 배가 고파서 힘들어진다는 예처럼‘자연의 섭리’인 것이다.
Ⅲ. 결 론
본론에서 살펴본 바와 같이 교육은 인간을 인간다운 존재로 형성시키는 활동이다. 그리고 동물과 달리 인간성은 교육에 의해 형성된다. 따라서 인간과 교육은 본질적으로 분리될 수 없는 관계인 것이다. 물론 동물 또한 경험과 학습을 통해 사냥을 하는 등의 생존 기술을 습득한다. 그러나 동물의 학습은 본능이나 모방 수준에 그쳐, 동물에게서는 성장이나 발전을 기대할 수는 없고 항상 동일한 수준에 머물고 있다.
반면 인간은 출생 시에는 미성숙한 상태로 너무나 불완전한 모습으로 태어나지만, 교육은 인간을 미성숙 상태에서 성숙 상태로 이끌어 주고 가능성을 현실로 변화시켜준다. 교육은 개별 인간의 자아실현 욕구를 충족시켜주고, 나아가 인간의 문화를 발전시키며, 동물과는 달리 인간관, 사회관, 세계관, 진리관 등의 추상적 가치관을 가지고 삶을 더 가치 있게 만들어간다.
전통적으로 교육은 교육자가 학습자에게 교육내용을 전달함으로써 성립된다고 인식되었다. 즉, 교육을‘교육자 → 교육내용 → 학습자’라는 일련의 과정으로 이해했던 것이다. 그러나 교육은 우월한 교사가 열등한 학생들을 일방적으로 가르치는 행위가 아니라, 교육자와 학습자가 교육내용에 대해 적극적인 관심을 가지고 참여하여 교사와 학생이 함께 진리를 탐구해 나가는 역동적 과정으로 이해해야 한다. 따라서 바람직한 교육활동은 교육내용을 매개로 하여 교사와 학생이 하나가 되는 상호작용의 과정으로, 이때 상호 인격적인 수평적 관계에서 대화적인 학습이 이루어진다.
Ⅳ. 참고문헌
조화태, 전용오, 윤여각, 이동주, 김재웅, 권영민(2021). 교육의이해. 한국방송통신대학교출판문화원.
한승희 외 5인(2013). 방과후학교 교사를 위한 교육학의 이해. 양서원.
권기욱 외 4인(1010). 교육학개론. 보현사.
목영해(2009). 교육의 이해(개정판). 문음사.
박성현(2009). 콕知 3652 교육학 상. 에듀모어.
김주건 외 3인(2005). 신 교육학 입문. 형설출판사.
그런데 루소는 교육에 영향을 주는 요인을 자연, 사물, 인간이라고 주장했다. 이때 인간과 사물은 의식적으로 조절되지만 자연은 독립적인 하나의 기준점이 된다. 따라서 자연은 다른 두 요소가 완전한 교육을 위해서 종속되어야만 하는 통제요인인 것이다. 예를 들면 엄마가 장난감을 사주지 않는다고 아동이 식사를 거부하면 곧 배가 고파진다는 것을 스스로 깨닫게 된다. 즉, 아동에게 무엇인가 깨우치게 하는 것은 굶으면 배가 고파서 힘들어진다는 예처럼‘자연의 섭리’인 것이다.
Ⅲ. 결 론
본론에서 살펴본 바와 같이 교육은 인간을 인간다운 존재로 형성시키는 활동이다. 그리고 동물과 달리 인간성은 교육에 의해 형성된다. 따라서 인간과 교육은 본질적으로 분리될 수 없는 관계인 것이다. 물론 동물 또한 경험과 학습을 통해 사냥을 하는 등의 생존 기술을 습득한다. 그러나 동물의 학습은 본능이나 모방 수준에 그쳐, 동물에게서는 성장이나 발전을 기대할 수는 없고 항상 동일한 수준에 머물고 있다.
반면 인간은 출생 시에는 미성숙한 상태로 너무나 불완전한 모습으로 태어나지만, 교육은 인간을 미성숙 상태에서 성숙 상태로 이끌어 주고 가능성을 현실로 변화시켜준다. 교육은 개별 인간의 자아실현 욕구를 충족시켜주고, 나아가 인간의 문화를 발전시키며, 동물과는 달리 인간관, 사회관, 세계관, 진리관 등의 추상적 가치관을 가지고 삶을 더 가치 있게 만들어간다.
전통적으로 교육은 교육자가 학습자에게 교육내용을 전달함으로써 성립된다고 인식되었다. 즉, 교육을‘교육자 → 교육내용 → 학습자’라는 일련의 과정으로 이해했던 것이다. 그러나 교육은 우월한 교사가 열등한 학생들을 일방적으로 가르치는 행위가 아니라, 교육자와 학습자가 교육내용에 대해 적극적인 관심을 가지고 참여하여 교사와 학생이 함께 진리를 탐구해 나가는 역동적 과정으로 이해해야 한다. 따라서 바람직한 교육활동은 교육내용을 매개로 하여 교사와 학생이 하나가 되는 상호작용의 과정으로, 이때 상호 인격적인 수평적 관계에서 대화적인 학습이 이루어진다.
Ⅳ. 참고문헌
조화태, 전용오, 윤여각, 이동주, 김재웅, 권영민(2021). 교육의이해. 한국방송통신대학교출판문화원.
한승희 외 5인(2013). 방과후학교 교사를 위한 교육학의 이해. 양서원.
권기욱 외 4인(1010). 교육학개론. 보현사.
목영해(2009). 교육의 이해(개정판). 문음사.
박성현(2009). 콕知 3652 교육학 상. 에듀모어.
김주건 외 3인(2005). 신 교육학 입문. 형설출판사.
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