목차
1. 14장에서는 크게 세 가지 범주의 논리적 오류가 제시되고 있다 (비논증적 설득 제외). 이를 각각 거론한후, 각각에 속하는 하위 오류들의 명칭과 특징을 기술한다. (A4지 1매 10점)
1) 형식적 오류
2) 비형식적 오류
3) 애매성의 오류
2. 13장을 공부한 후, ‘종교와 과학의 양립 가능성’이라는 문제와 ‘종교와 과학의 분리 가능성’이라는 문제가 서로 어떻게 다른지 기술한다. (A4지 0.5매 5점)
1) 갈등(Conflict)
2) 독립(Independence)
3) 대화(Dialogue)
4) 통합(Integration)
3. 12장을 공부한 후 찬반토론의 방법에 대해 핵심을 요약하여 기술한다. (A4지 0.5매 5점)
4. 9장을 공부한 후 윤리적 소비의 필요성을 주제로 서론-본론-결론의 형식을 갖춘 논술을 작성한다. (A4지 1매 30점)
1) 서론
2) 본론
3) 결론
참고문헌
1) 형식적 오류
2) 비형식적 오류
3) 애매성의 오류
2. 13장을 공부한 후, ‘종교와 과학의 양립 가능성’이라는 문제와 ‘종교와 과학의 분리 가능성’이라는 문제가 서로 어떻게 다른지 기술한다. (A4지 0.5매 5점)
1) 갈등(Conflict)
2) 독립(Independence)
3) 대화(Dialogue)
4) 통합(Integration)
3. 12장을 공부한 후 찬반토론의 방법에 대해 핵심을 요약하여 기술한다. (A4지 0.5매 5점)
4. 9장을 공부한 후 윤리적 소비의 필요성을 주제로 서론-본론-결론의 형식을 갖춘 논술을 작성한다. (A4지 1매 30점)
1) 서론
2) 본론
3) 결론
참고문헌
본문내용
벗어나 정신적 소비와 서비스를 포함하여 상징의 소비, 기호의 소비로서 소비자체가 의식과 행동을 규정하는 요인이 되어 소비재가 그 사람이 속한 문화와 사회적 위치를 나타내고 있음을 설명한다. 이러한 소비주의의 모습을 화이트(White, 2005)는 \"지구는 하나의 거대한 우주선이라기보다는 떠돌고 있는 하나의 거대한 상점이 될 것이다. \"라고 했다.
2) 본론
현대 사회의 이러한 소비문화의 결과로 과잉소비, 과시소비를 비롯하여 물질주의를 양산하여 자원 낭비를 가져왔으며 그로인한 쓰레기문제를 비롯한 환경문제, 부의 편중으로 인한 빈부의 격차, 삶에 만족도 저하 등 많은 문제들을 가져 왔다. 즉, 현대소비사회는 지나친 물질주의와 소비주의 그로 인한 자원의 고갈, 환경문제, 빈부의 격차와 삶의 불만족을 비롯하여 물질적으로는 풍부해졌지만 대다수의 사람들이 정신적으로는 점전 더 피폐해졌다. 이러한 현상은 물질의 풍족함이 곧 행복임을 말 할 수 없는 우리시대의 소비문화에 대한 성찰과 더 나은 소비생활방식에 대한 지혜를 찾아야한다는 주장이 설득력을 가지고 있는 이유이다.
현재의 소비생활을 잘 표현하고 있다고 할 수 있으며 풍족함이 곧 행복임을 말할 수 없는 우리시대의 소비문화에 대한 성찰과 함께 더 나은 생활방식에 대한 지혜를 찾아 새로운 소비문화가 필요하다는 설명을 역설적으로 표현한 단적인 예에 불과 하다고 할 수 있다. 그러나 최근 들어 소비문화에 대한 많은 인식의 변화와 더불어 우리의 소비가 우리 주위의 환경뿐만 아니라 지구환경에 미치는 영향까지를 생각하며 지속가능한 소비가 이루어 져야 함을 인식하고 불매운동 녹색소비, 로컬소비, 공동체화폐, 기부와 나눔, 절제와 간소한 삶, 상거래 소비윤리등과 같은 모든 영역에서 윤리적 소비자 운동이 이루어져야함을 강조하고 있다. 이러한 현대 사회의 소비문제를 해결하기 위해서는 자신의 소비선택이 그가 속한 사회에 지역적으로 그리고 전 세계적으로 경제, 사회, 문화, 정치, 자연생태 등에 어떠한 결과를 야기하는지에 대한 인식으로부터 출발하는 책임 있는 사회적 행동이 요구된다고 할 수 있다.
3) 결론
오늘날의 소비행위는 단순히 개인의 소비생활에 그치는 것이 아니고 그가 속한 사회에 미칠 영향까지를 생각하면서 소비생활을 하는 패러다임의 변화와 자신이 선택한 것에 대한 사회적 책임이 요청된다는 것이다. 더 나아가서 합리적 소비의 목적이 후손을 위한 \'지속가능한 소비\'를 추구하고 재화의 소유가 환경문제의 발생원인 이라는 점을 인식하며 기존의 생활방식을 환경보존적인 형태로 전환하고자하는 의지와 태도가 무엇보다도 중요한 시점에 와있다고 할 수 있다.
그동안 대량생산 대량유통 대량소비 사회에서 기업들은 생산위주와 기업 이윤의 극대화를 위하여 자유로운 경쟁을 회피하고 독과점과 독점, 카르텔을 형성하여 상대적으로 기업에 비해 소비자는 불리한 위치에서 자신의 입장이나 권리를 제대로 수행하지 못하였으며 합리적인 구매의사 결정도 어렵게 되었다. 따라서 소비자들은 자신의 역할과 시장의 부당한 대우에 대하여 올바로 이해하고 이의를 제기하며 정당한 요구를 하는 것이 매우중요하게 되었다.
그러나 소비자들의 취약적 지위에 대한 인식과 기업의 상대적 힘의 우위 때문에 기업을 비판하는 측면에서 상거래 윤리를 다루는 경향이 많아 기업의 계약 당사자인 소비자들의 윤리적인 측면은 간과되어 왔다. 그러나 소비자는 사업자와 마찬가지로 상거래에서 중요한 참여자로서의 역할을 하고 있기 때문에 상거래 과정에 대한 이해를 높이기 위해서는 소비자윤리에 대한 관심이 필요하다. Chan 등 (1998)은 “소비자 윤리를 이해하는 것은 오늘날의 마케터와 정책 입안자에게 있어서 매우 중요하다”라고 언급하면서 소비자 윤리성을 강조 하고 있다.
참고문헌
이준호, 『논술문의 논리적 오류 지도 방법』, 아주대학교 교육대학원, 1999.
김재섭(2013). 세계관 논쟁으로서의 창조론 논쟁. 창조오픈포럼.
양승훈(1992). 종교와 과학-신화시대로부터 15세기까지-. 과학교육연구지.
박재현(2004) 한국의 토론 문화와 토론 교육. 국어교육학연구.
송선희(2010). 찬반 논쟁 협동학습이 비판적 사고력과 자기주도적 학습태도 및 교과흥미에 미치는 영향. 교육방법연구.
김기옥 외(2001), 소비자와 시장경제, 시그마프레스.
김정훈(2004), 소비자 특성에 따른 소비자 비윤리 행동, 한국생활과학회지.
김효정(2006), 소비자의 비윤리 상거래 행동과 관련변인 분석에 대한 연구, 한국생활과학회지.
2) 본론
현대 사회의 이러한 소비문화의 결과로 과잉소비, 과시소비를 비롯하여 물질주의를 양산하여 자원 낭비를 가져왔으며 그로인한 쓰레기문제를 비롯한 환경문제, 부의 편중으로 인한 빈부의 격차, 삶에 만족도 저하 등 많은 문제들을 가져 왔다. 즉, 현대소비사회는 지나친 물질주의와 소비주의 그로 인한 자원의 고갈, 환경문제, 빈부의 격차와 삶의 불만족을 비롯하여 물질적으로는 풍부해졌지만 대다수의 사람들이 정신적으로는 점전 더 피폐해졌다. 이러한 현상은 물질의 풍족함이 곧 행복임을 말 할 수 없는 우리시대의 소비문화에 대한 성찰과 더 나은 소비생활방식에 대한 지혜를 찾아야한다는 주장이 설득력을 가지고 있는 이유이다.
현재의 소비생활을 잘 표현하고 있다고 할 수 있으며 풍족함이 곧 행복임을 말할 수 없는 우리시대의 소비문화에 대한 성찰과 함께 더 나은 생활방식에 대한 지혜를 찾아 새로운 소비문화가 필요하다는 설명을 역설적으로 표현한 단적인 예에 불과 하다고 할 수 있다. 그러나 최근 들어 소비문화에 대한 많은 인식의 변화와 더불어 우리의 소비가 우리 주위의 환경뿐만 아니라 지구환경에 미치는 영향까지를 생각하며 지속가능한 소비가 이루어 져야 함을 인식하고 불매운동 녹색소비, 로컬소비, 공동체화폐, 기부와 나눔, 절제와 간소한 삶, 상거래 소비윤리등과 같은 모든 영역에서 윤리적 소비자 운동이 이루어져야함을 강조하고 있다. 이러한 현대 사회의 소비문제를 해결하기 위해서는 자신의 소비선택이 그가 속한 사회에 지역적으로 그리고 전 세계적으로 경제, 사회, 문화, 정치, 자연생태 등에 어떠한 결과를 야기하는지에 대한 인식으로부터 출발하는 책임 있는 사회적 행동이 요구된다고 할 수 있다.
3) 결론
오늘날의 소비행위는 단순히 개인의 소비생활에 그치는 것이 아니고 그가 속한 사회에 미칠 영향까지를 생각하면서 소비생활을 하는 패러다임의 변화와 자신이 선택한 것에 대한 사회적 책임이 요청된다는 것이다. 더 나아가서 합리적 소비의 목적이 후손을 위한 \'지속가능한 소비\'를 추구하고 재화의 소유가 환경문제의 발생원인 이라는 점을 인식하며 기존의 생활방식을 환경보존적인 형태로 전환하고자하는 의지와 태도가 무엇보다도 중요한 시점에 와있다고 할 수 있다.
그동안 대량생산 대량유통 대량소비 사회에서 기업들은 생산위주와 기업 이윤의 극대화를 위하여 자유로운 경쟁을 회피하고 독과점과 독점, 카르텔을 형성하여 상대적으로 기업에 비해 소비자는 불리한 위치에서 자신의 입장이나 권리를 제대로 수행하지 못하였으며 합리적인 구매의사 결정도 어렵게 되었다. 따라서 소비자들은 자신의 역할과 시장의 부당한 대우에 대하여 올바로 이해하고 이의를 제기하며 정당한 요구를 하는 것이 매우중요하게 되었다.
그러나 소비자들의 취약적 지위에 대한 인식과 기업의 상대적 힘의 우위 때문에 기업을 비판하는 측면에서 상거래 윤리를 다루는 경향이 많아 기업의 계약 당사자인 소비자들의 윤리적인 측면은 간과되어 왔다. 그러나 소비자는 사업자와 마찬가지로 상거래에서 중요한 참여자로서의 역할을 하고 있기 때문에 상거래 과정에 대한 이해를 높이기 위해서는 소비자윤리에 대한 관심이 필요하다. Chan 등 (1998)은 “소비자 윤리를 이해하는 것은 오늘날의 마케터와 정책 입안자에게 있어서 매우 중요하다”라고 언급하면서 소비자 윤리성을 강조 하고 있다.
참고문헌
이준호, 『논술문의 논리적 오류 지도 방법』, 아주대학교 교육대학원, 1999.
김재섭(2013). 세계관 논쟁으로서의 창조론 논쟁. 창조오픈포럼.
양승훈(1992). 종교와 과학-신화시대로부터 15세기까지-. 과학교육연구지.
박재현(2004) 한국의 토론 문화와 토론 교육. 국어교육학연구.
송선희(2010). 찬반 논쟁 협동학습이 비판적 사고력과 자기주도적 학습태도 및 교과흥미에 미치는 영향. 교육방법연구.
김기옥 외(2001), 소비자와 시장경제, 시그마프레스.
김정훈(2004), 소비자 특성에 따른 소비자 비윤리 행동, 한국생활과학회지.
김효정(2006), 소비자의 비윤리 상거래 행동과 관련변인 분석에 대한 연구, 한국생활과학회지.
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