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권선징악의 모습을 보이는 것은 인종차별적이라고 생각 할 수 있다. 하지만 이것은 당시 유대인과 기독교인의 대립, 유대인의 원천적인 배경을 이해하지 못한 상태로 글을 읽었기에 발생하는 문제일 것이다. 모든 배경을 생각해보며 다시 글을 읽어본다면 글의 내용은 오히려 차별대우 받는 유대인을 부각하며 기독교인들을 비판하고 있다는 내용으로 볼 수도 있기 때문이다. 특히 재판장에서 서로 싸울 때 매정한 유대인이라고 비판받고 심지어 변호사와 법학사로 변장한 네리사와 포셔가 등장하여 샤일록을 궁지에 몰아넣는 모습을 보면 샤일록이 굉장히 불쌍해 보이기도 한다.
하지만 베니스의 상인은 어디까지나 희극이다. 희극이기에 과장되게 표현한 것들도 있으며 결국엔 행복한 결말을 보여야 하기에 어디까지나 샤일록은 그러한 해피 엔딩을 위한 악역의 역할을 하는 캐릭터에 불과하다. 물론 유대인의 이미지를 이용한 캐릭터이면서 당대 기독교인과의 대립을 보이는 캐릭터이기에 이러한 관점으로 볼 수도 있는 것이다.
셰익스피어의 베니스의 상인은 당대 문제인 종교 간의 대립 및 불평등한 사회 갈등과 같은 것들을 이용한 희극을 만들어냈다고 말할 수 있다. 이러한 문제는 사실상 그 시대만이 아닌 아직도 계속 발생되는 문제라고 말할 수 있을 것이다. 자신이 베니스의 상인의 내용을 알고 있더라도 이러한 종교와 인종의 차별 문제를 상기시키면서 베니스의 상인을 다시 읽어본다면 다른 느낌을 느낄 수 있을 것이다. 물론 어디까지나 베니스의 상인은 희극이다. 그들의 인종차별 대우에 집중하는 것이 아닌 희극으로써의 재미를 중심적으로 극을 보는 것이 바람직 할 것이다.
하지만 베니스의 상인은 어디까지나 희극이다. 희극이기에 과장되게 표현한 것들도 있으며 결국엔 행복한 결말을 보여야 하기에 어디까지나 샤일록은 그러한 해피 엔딩을 위한 악역의 역할을 하는 캐릭터에 불과하다. 물론 유대인의 이미지를 이용한 캐릭터이면서 당대 기독교인과의 대립을 보이는 캐릭터이기에 이러한 관점으로 볼 수도 있는 것이다.
셰익스피어의 베니스의 상인은 당대 문제인 종교 간의 대립 및 불평등한 사회 갈등과 같은 것들을 이용한 희극을 만들어냈다고 말할 수 있다. 이러한 문제는 사실상 그 시대만이 아닌 아직도 계속 발생되는 문제라고 말할 수 있을 것이다. 자신이 베니스의 상인의 내용을 알고 있더라도 이러한 종교와 인종의 차별 문제를 상기시키면서 베니스의 상인을 다시 읽어본다면 다른 느낌을 느낄 수 있을 것이다. 물론 어디까지나 베니스의 상인은 희극이다. 그들의 인종차별 대우에 집중하는 것이 아닌 희극으로써의 재미를 중심적으로 극을 보는 것이 바람직 할 것이다.
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