동양철학 ) 논어를 통해 본 사람 공부-공자의 학교, 꿈꾸는 학생 강의를 듣고, 공자를 통해 바라본 이상적 학교와 학생 이라는 주제로 탐구보고서 쓰기

소개글

동양철학 ) 논어를 통해 본 사람 공부-공자의 학교, 꿈꾸는 학생 강의를 듣고, 공자를 통해 바라본 이상적 학교와 학생 이라는 주제로 탐구보고서 쓰기에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 참고문헌

본문내용

장소나 시간에 구애받지 않고 수시로 공부를 해야 한다는 공자의 학문정신을 배울 수 있다.
지식을 추구하는 것이 한 우물만 파는 학업이 아닌 융합적인 지식의 탐구를 추구하면서 인문학적 통찰력을 키울 수 있도록 매일 새로운 지식을 추구하며 하나의 용도로만 사용하는 그릇이 아니라는 개념으로 접근했다. 이는 군지불기로 결국 융복합적인 교양 지식에 대한 추구라고 할 수 있다. 또한 내외가 조화된 인간이 될 수 있도록 본바탕과 외형의 적절한 조화를 강조했는데, 인격을 수양함에 있어서는 외면과 내면의 일치가 필요하다는 문질빈빈을 강조했다.
군자는 지식과 인격의 적절한 조화를 추구하며 지식과 인격의 완성체는 군자라고 말한 것이다. 각기 다른 학생에게 맞춤형 교육을 제공하기 위한 노력을 끊임없이 해왔다. 학생의 눈높이에 맞는 실천 교육을 바탕으로 학생이 똑같은 질문을 하더라도 학생의 성격이나 행동과 같이 성향에 따라 다른 대답을 하면서 맞춤식 교육을 시도한 것이다.
학생 눈높이에 맞는 교육 중 효 교육의 경우 학생의 평소 태도를 바탕으로 실천 방법을 가르치며 근본적으로 부모의 마음을 읽으라는 원리를 바탕으로 부모님을 공경하는 자세를 강조했다. 인 교육에서는 인의 원칙으로 자기 정체성인 충과 배려하는 마음인 서를 바탕으로 자기가 하고싶지 않은 것을 남에게 떠넘기지 않을 것을 강조했다. 내가 성공하고 싶다면 남의 성공을 돕고, 내가 싫은 행동은 다른 사람도 싫을 수 있다는 것을 마음의 척도로 삼아 행동을 바르게 해야할 것이라는 것이다. 인격의 수준이 높고 학문이 낮으면 높은 인격의 군주형인 중궁, 인격이 낮고 학문도 낮은 경우 말만 앞서는 언행불치형인 사마우, 학문은 높으나 인격이 낮으면 학문 과시의 자기도취형인 자장, 인격과 학문이 모두 높을 땐 인격과 학문의 완성형인 안연으로 구분했는데 학생의 수준에 맞는 것이 무엇인지를 파악하고 이에 대한 맞춤식 수준 교육을 제공하고자 한 것이다.
예를 들어 공자의 제자인 안연이 질문을 하면 안연이 지혜로운 사람이라고 평가했기 때문에 그의 학식에 맞는 대답을 했다. 안연은 성격도 좋고 학문이 좋은 자였고, 인이 무엇인지에 대하 물어봤을 때 자기가 본인을 이겨 효로 돌아가는 것이 인이라고 대답했다. 자공이나 사미우가 똑같은 질문을 했을 때는 답이 달랐던 것은 자공은 집안이 부유하고 장사를 잘하는 사람으로 대중에게 인을 베풀기 위한 사람이나 그 방법을 잘 모르는 사람이라 가까운 것을 통해

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