목차
1. 서론
2. 본론
(1) 또 다른 나 - ‘부캐’ 열풍
(2) ‘부캐’ 문화의 장단점
3. 결론
4. 참고자료
2. 본론
(1) 또 다른 나 - ‘부캐’ 열풍
(2) ‘부캐’ 문화의 장단점
3. 결론
4. 참고자료
본문내용
를 저지르고 그에 대해 ‘그 범죄를 저지른 건 내가 아니라 내 부캐다’라고 말할 여지가 있으며, ‘부캐’ 개념을 마치 다중인격처럼 회피성, 도피성 자아로 사용할 가능성이 있다는 것이다. 물론 그것이 정상참작의 여지를 주는 것은 아니지만 스스로 책임을 지려고 하지 않고 ‘부캐’ 운운하며 회피하려 하는 것은 정신적으로 일종의 자아분열상태나 다름없는 것이 아닐까 생각된다.
3. 결론
잡코리아와 알바몬이 함께 진행한 부캐에 관련된 설문을 보면, 선호도가 제일 높은 연령대는 30대, 반면 부정적으로 생각하는 연령대는 40로 연령대별로 차이가 있음을 알 수 있다. 또 부캐 문화를 긍정적으로 생각하는 이유는 다양한 자아정체성 표출, 새로운 자아 발견, 현실에 포기된 꿈이나 취미 실현 등이었고, 부정적으로 생각하는 이유는 거짓 행동처럼 느껴짐, 양면적인 모습, 익명을 내세워 악용될 소지, 정체성 혼란 등이었다.
부캐 문화에 대하여 긍정적이라고 대답한 비율이 약 65%인 반면, 부정적이라고 대답한 비율은 7%에 그쳤기 때문에 아직은 ‘부캐’ 문화의 단점에 큰 의미를 두는 사람들의 수가 적으며, 부정적 영향이 크게 드러나지 않았다고 할 수 있다. 대중들이 부캐에 대해 그렇게까지 복잡한 의미를 부여하려고 하는 것이 아니라 단순히 ‘조금 다른 나의 모습’ 정도의 가벼운 개념으로 여기고 있기 때문일 것이다. 그러나 이 개념의 유행이 좀 더 오래되고, 좀 더 널리 확산될수록 우리가 예상치 못했던 곳에서 예상치 못한 방식으로 단점들이 표출될 것이다. 따라서 우리는 그런 것을 방지하기 위해 ‘부캐’ 개념을 사용할 때에 좀 더 신중을 기해야 할 것이고, 그것이 회피성이나 도피성 자아로 표출되는 것을 경계해야 한다.
4. 참고자료
‘다양한 정체성을 갖는 개인의 등장’ (경대뉴스 2020.08.22)
https://www.gnunews.kr/news/articleView.html?idxno=9342
‘대담한 잡스·재기발랄한 백종원… 나의 ‘부캐’는 뭘까’ (조선일보 2020.12.07.)
https://www.chosun.com/opinion/essay/2020/12/07/HKV22M6Q4RATBM2DU5E3EEPNUU/
‘‘부캐’의 시대, 그리고 나의 해촉증명서’ (경향신문 2020.12.11)
https://m.khan.co.kr/view.html?art_id=202012111622005
‘성인 10명 중 6명 \"부캐릭터 문화 긍정적\"...\"부캐 있다\" 16.3%’ (뉴시스 2021.01.01)
https://mobile.newsis.com/view.html?ar_id=NISX20201230_0001288177
‘‘부캐’를 키웠더니 살 만해졌습니다‘ (시사IN 2021.01.07)
https://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=43604
‘MZ세대와 부캐 문화의 유행’ (매일경제 2021.08.28.)
https://www.mk.co.kr/opinion/contributors/view/2021/08/831930/
3. 결론
잡코리아와 알바몬이 함께 진행한 부캐에 관련된 설문을 보면, 선호도가 제일 높은 연령대는 30대, 반면 부정적으로 생각하는 연령대는 40로 연령대별로 차이가 있음을 알 수 있다. 또 부캐 문화를 긍정적으로 생각하는 이유는 다양한 자아정체성 표출, 새로운 자아 발견, 현실에 포기된 꿈이나 취미 실현 등이었고, 부정적으로 생각하는 이유는 거짓 행동처럼 느껴짐, 양면적인 모습, 익명을 내세워 악용될 소지, 정체성 혼란 등이었다.
부캐 문화에 대하여 긍정적이라고 대답한 비율이 약 65%인 반면, 부정적이라고 대답한 비율은 7%에 그쳤기 때문에 아직은 ‘부캐’ 문화의 단점에 큰 의미를 두는 사람들의 수가 적으며, 부정적 영향이 크게 드러나지 않았다고 할 수 있다. 대중들이 부캐에 대해 그렇게까지 복잡한 의미를 부여하려고 하는 것이 아니라 단순히 ‘조금 다른 나의 모습’ 정도의 가벼운 개념으로 여기고 있기 때문일 것이다. 그러나 이 개념의 유행이 좀 더 오래되고, 좀 더 널리 확산될수록 우리가 예상치 못했던 곳에서 예상치 못한 방식으로 단점들이 표출될 것이다. 따라서 우리는 그런 것을 방지하기 위해 ‘부캐’ 개념을 사용할 때에 좀 더 신중을 기해야 할 것이고, 그것이 회피성이나 도피성 자아로 표출되는 것을 경계해야 한다.
4. 참고자료
‘다양한 정체성을 갖는 개인의 등장’ (경대뉴스 2020.08.22)
https://www.gnunews.kr/news/articleView.html?idxno=9342
‘대담한 잡스·재기발랄한 백종원… 나의 ‘부캐’는 뭘까’ (조선일보 2020.12.07.)
https://www.chosun.com/opinion/essay/2020/12/07/HKV22M6Q4RATBM2DU5E3EEPNUU/
‘‘부캐’의 시대, 그리고 나의 해촉증명서’ (경향신문 2020.12.11)
https://m.khan.co.kr/view.html?art_id=202012111622005
‘성인 10명 중 6명 \"부캐릭터 문화 긍정적\"...\"부캐 있다\" 16.3%’ (뉴시스 2021.01.01)
https://mobile.newsis.com/view.html?ar_id=NISX20201230_0001288177
‘‘부캐’를 키웠더니 살 만해졌습니다‘ (시사IN 2021.01.07)
https://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=43604
‘MZ세대와 부캐 문화의 유행’ (매일경제 2021.08.28.)
https://www.mk.co.kr/opinion/contributors/view/2021/08/831930/
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