(한국사의 이해, 공통) 1. 아래 문제 중 2개를 선택하고, 교재를 참조하여 각각 서술해주세요. 2. 연보 작성 : 나의 삶 중에서 생년을 포함하여 15~20년 정도(연속되지 않아도 됨)를 선택하여 연보를 작성해주세요. 3. 자서전 한 부분 작성 : 연보 중 일부 시기 혹은 주제를 선택하고, 제목을 단 후 자유롭게 서술해주세요.

소개글

(한국사의 이해, 공통) 1. 아래 문제 중 2개를 선택하고, 교재를 참조하여 각각 서술해주세요. 2. 연보 작성 : 나의 삶 중에서 생년을 포함하여 15~20년 정도(연속되지 않아도 됨)를 선택하여 연보를 작성해주세요. 3. 자서전 한 부분 작성 : 연보 중 일부 시기 혹은 주제를 선택하고, 제목을 단 후 자유롭게 서술해주세요.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 아래 문제 중 2개를 선택하고, 교재를 참조하여 각각 서술해주세요.
1) 단군신화를 통해 고조선 성립 배경을 알아보고, 단군신화의 역사적 의의를 설명하시오.
(1) 단군신화를 통해 고조선 성립 배경
(2) 단군신화의 역사적 의의

2) 삼국이 연맹체 국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.

3) 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교·설명하시오.

4) 사족의 향촌 지배방식과 사족이 향촌 사회를 주도할 수 있었던 배경을 설명하시오.
(1) 사족의 향촌 지배방식
(2) 사족이 향촌 사회를 주도할 수 있었던 배경

2. 연보 작성: 나의 삶 중에서 생년을 포함하여 15~20년 정도(연속되지 않아도 됨)를 선택하여 연보를 작성해주세요.

3. 자서전 한 부분 작성 : 연보 중 일부 시기 혹은 주제를 선택하고, 제목을 단 후 자유롭게 서술해주세요.
1) 나의 미래를 찾아
2) 내가 정한 그 길은?

※ 참고문헌

본문내용

조를 주의해 존재 양식을 비교해 볼 때, 환인은 하늘에 있어 역사적인 시간을 초월한 존재이며, 환웅은 하늘에서 땅으로 내려와 초월적인 시간에서 역사적인 시간으로 들어오고, 단군은 태어나 역사적인 시간 속에서 일정한 수명을 지니고 있다. 이ㅇ런 현상은 천상보다는 지상이, 초월적 존재보다는 역사적 존재가 중요하다는 사유 방식의 소산이다. 환웅은 \'수의천하 탐구인세(數意天下貪求人世)\'하야 \'홍익 인간(弘益人間)\'을 하러 이 세상에 내려왔다. 이에는 인간 중심의 사상이 담겨있다. 이와 같이 단군신화는 우리민족의 유구한 역사와 단일성을 표현하는데 그 의의가 있다.
2) 삼국이 연맹체 국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.
삼국사대 초기에는 백제와 고구려가 5부, 신라가 6부의 연맹체로 국가를 형성하고 있었다. 삼국 초기 이들 각 국가는 중요한 사항은 각 통치자와 협의했는데, 이런 회의체로서 고구려의 제가회의와 신라의 화백회의 등이 있었다. 당시에 5부나 6부 집단이 국가통치기관으로서 각각 중요한 역할을 했기 때문에 당시의 정치·통치체제를 부체제라고도 했다. 점차적으로 삼국이 중앙집권적인 국가로 발전하면서 왕을 중심으로 하는 통치조직과 이를 받치는 관료들이 세워지고, 변방에 존재하던 소국과 향군이 국가의 영역으로 편입하게 되었다. 특히 당시 국왕은 족장들의 자율성을 중앙정부에 위임하게 함으로써 중앙집권적인 권력을 강화했다. 그리고 이들 삼국은 중국의 율령을 가져와서 삼국 각 나라의 현실에 맞게 수정·수용해서 왕을 중심으로 하는 통치체제를 확립했다. 또한 당시 삼국은 중앙집권적인 체제 재정비를 통해 지배계급을 여러 계층으로 나누었다. 당시 족장들의 권력을 분류하기 위해 관직에 등급을 두는 제도를 개선하고, 관직에 따라 옷의 색깔을 바꾸는 관복제도를 시행했다. 그리고 당시 신라는 골품에 따라 사회생활을 규정하였다. 또한 삼국은 군사적 성격이 강한 지방행정조직에 지방관을 파견해 군사령관으로 복무하게 하였다.
3) 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교·설명하시오.
고려 사회를 드러내는 4신분제는 양인 내의 신분을 양반, 중간계층, 농민으로 나누는 것으로 양인과 천인 둘로 나누는 양천제에 비해 신분 내 분화한 계층 구조를 잘 보여준다. 이에 이런 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교·설명하면 고려에는 신라의 골품제와 달리 5품 이상의 관리를 우대하는 제도가 있었는데, 음서제와 공음전시법이 그것이다. 음서제는 5품 이상의 관원의 후손에게 초관을 수여하고, 주는 사람의 지위와 받는 사람과의 관계에 따라 관직을 정하는 제도였다. 당시 과거급제을 하고도 종9품 관직을 받은 것과 비교하면, 음서는 관직에 진출할 수 있는 매우 큰 특권이다. 또한, 공음전시법은 5품 이상 관리에게 토지를 제공했는데, 전시과에 비해 면적은 작았지만, 상속이 가능한 것이기에 큰 특권이었다. 그러나 신라의 골품제에 비해 음서제와 공음전시법은 귀족이나 씨족 등의 용어로 사용되지 않았다. 또한, 5품 이상의 관직은 세습되지 않기 때문에 신라시대 골품제처럼 귀족과 같은 사회적 지위라고 보기 어렵다. 이러한 점은 신라의 골품제도와 확실히 다른 점이다. 신라의 골품제는 고려시대와 달리 성골, 진골, 6두품, 5두품, 4두품 등이었다. 김 씨·박 씨 가문의 왕족은 주로 성골과 진골에 속했고, 6부와 소경의 지배층은 6두품 계급으로 편성되었고 지역주민은 골품제에서 배제되었다. 이렇게 골품의 종류에 따라 성골이나 진골과 같이 법적으로 다양한 특권을 보장받을 수 있었다. 반면, 고려시대 경우 정호층에 속한 사람이라면 누구나 높은 관직에 올라 문벌을 이룰 수 있었다. 따라서 지배계급인 정호층 내에서는 계급적 폐쇄성이 강하지 않았으며, 이는 신라의 골품제도가 해체된 후 등장한 고려 신분제의 역사적 의미라고 할 수 있다.
4) 사족의 향촌 지배방식과 사족이 향촌 사회를 주도할 수 있었던 배경을 설명하시오.
(1) 사족의 향촌 지배방식
17세기 중반까지 조선 지역사회에서 사족의 영향력은 이전과 마찬가지로 유지되었다. 사족은 기본적으로 수령과 우호적인 관계를 유지했지만, 특별한 경우에는 수령의 권위에 대항할 수도 있었다. 사족은 향약·향악과 함께 농촌 사회에서 주도권을 행사하였고, 지방의 군현들도 사족의 자주성을 어느 정도 인정하였다. 사족의 농촌 지배는 사족이 농민과 수령을 잇는 연결고리 역할을 했기 때문에 사족의 농민과 수령에 대한 지배력을 간접적으로 견제하려는 의도였다. 양민과 노비로 구성된 농민 계급은 사족의 직접적인 교화와 지배의 대상이었다. 사족의 농촌 지배는 개혁을 통한 간접 지배와 통제를 통한 직접 지배로 이루어졌다. 그러나 사족의 주된 관심사는 노비에 대한 통제였으며, 이는 주인과 노비 사이의 개별적 관계가 아니라 동료 부족민과 마을 구성원 간의 \'공동적\' 관계를 통해 해결되어야 했다. 결국 사족은 마을과 그 확장, 한 방향의 범위 내에서 공동체적 규율의 틀 안에서 농민을 결집시키고자 했다. 또한 지방 사대부들의 계몽사상론의 지배를 보완하면서 농민을 지배체로 묶을 수 있게 한 것은 조세관리에 대한 끊임없는 참여였다. 즉 세무관리는 개혁의 물리적 기반이라고 할 수 있다. 중앙정부의 과도한 조세 착취로 농민이 몰락한 원인을 찾고 있던 사족은 조세관리에 개입해 소농 경제의 안정을 도모하려 했다. 유향소는 세금 관리의 실질적 책임을 떠맡았고, 세금 관리의 원칙은 균등 부담이었고, 나아가 농민들의 빈곤을 적극적으로 퇴치하는 모습을 보여주었다. 그러나 사족의 농촌 지배의 구체적 내용인 교화와 세무관리는 따로 기능하지 않고 통일적으로 기능하였다. 그리하여 17세기 중엽까지는 중앙 정치권에서도 지방 사족이 사족을 다스리는 특권을 인정하고 지도자와 직접 대결하여 우위를 점하였다.
(2) 사족이 향촌 사회를 주도할 수 있었던 배경
조선 전기 사족들은 향촌에 튼튼한 경제적 기반을 두고 세속적 가치와 정치현실에 대한 거부 의식을 뚜렷이 지니고 전원적 삶을 긍정하되, 자연 현상을 지나치게 몰입해서 보지 않고 절제하며 정치 현실과 자연을 관조적인 자세로 대하였다. 이들은 세속적인 삶과 자연의 조화로움을 즐길 수 이

키워드

단군신화,   고조선,   고조선 성립 배경,   단군신화의 역사적 의의,   연맹체 국가,   중앙집권적 고대국가,   고려 신분제,   신라 골품제,   사족,   향촌