본문내용
다. 과거의 전통적 인권에서는 인간은 똑같이 평등하고 자유로운 개인으로 보았지만, 인간은 자신이 처한 상황에 따라 불평등하고 부자유한 개인이며, 점차 인권의 주체의 구체화로 사회는 발전해왔기 때문입니다.
2. 이원론 비판에 대한 사례
- 예시1) 사회권의 대표격인 “노동권”은 단체행동의 자유, 단결의 자유를 요구하는 사례를 살펴보면, 사회권과 자유는 대치관계가 아니라, 사회권은 자유를 기초로 한다는 것을 알 수 있습니다.
- 예시2) “장애인차별 시정명령제도”를 예를 들면, 장애라는 이유로, 교육, 고용 등에서 차별을 하면, 시정명령 및 과태료를 부과하는 제도이며, 사회적 약자의 경우 국가의 개입 없이 인권은 실현되기 어렵고, 이원론의 입장과 달리, 국가의 적극적 개입과 자원이 요구됩니다.
Ⅲ. 결론
사회권과 자유권, 즉 인권에 대해 여러 가지 다양한 입장과 논쟁들이 있지만, 그 논쟁의 시작은 인간이라면 누구나 가질 권리가 있다는 전제에서 시작한 만큼, 인권에 대한 관심과 함께 노력들이 더해지면, 인권이 외면되거나, 소외받지 않는 사회가 될 수 있다고 생각합니다.
Ⅳ. 참고문헌
임재홍·권혜령·류은숙·염형국, 인권법, 한국방송통신대학교출판문화원, 2020
2. 이원론 비판에 대한 사례
- 예시1) 사회권의 대표격인 “노동권”은 단체행동의 자유, 단결의 자유를 요구하는 사례를 살펴보면, 사회권과 자유는 대치관계가 아니라, 사회권은 자유를 기초로 한다는 것을 알 수 있습니다.
- 예시2) “장애인차별 시정명령제도”를 예를 들면, 장애라는 이유로, 교육, 고용 등에서 차별을 하면, 시정명령 및 과태료를 부과하는 제도이며, 사회적 약자의 경우 국가의 개입 없이 인권은 실현되기 어렵고, 이원론의 입장과 달리, 국가의 적극적 개입과 자원이 요구됩니다.
Ⅲ. 결론
사회권과 자유권, 즉 인권에 대해 여러 가지 다양한 입장과 논쟁들이 있지만, 그 논쟁의 시작은 인간이라면 누구나 가질 권리가 있다는 전제에서 시작한 만큼, 인권에 대한 관심과 함께 노력들이 더해지면, 인권이 외면되거나, 소외받지 않는 사회가 될 수 있다고 생각합니다.
Ⅳ. 참고문헌
임재홍·권혜령·류은숙·염형국, 인권법, 한국방송통신대학교출판문화원, 2020
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