[철학의이해 2023] 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다.

소개글

[철학의이해 2023] 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다. (20점)
1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘나는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?
7) '무의식의 의식화'는 무슨 의미인가?
8) 프로이트에게 도덕은 무엇인가?

2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 2쪽까지 작성할 수 있습니다. (10점)
1) 인간의 본성이 왜 선한지에 대한 유가의 입장은?
2) 유가에서 예의법도가 갖는 의미는?
3) 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?

3. 참고문헌

본문내용

라 부르는 이유도 여기에 있다.
유가 치도론의 출발점은 인간본위의 사상 즉 인본주의이다. 따라서 유가에서 윤리, 정치, 법, 국가 등의 개념은 인간의 본성으로부터 도출된다. 공자는 ‘인(仁)’이라는 동양적 인성개념을 가지고 예, 법, 정치, 국가 등의 모든 치도개념을 논리정연하게 이끌어낸다. 공자는 “인(仁)은 사람다움이다”라고 말한다.
유가의 인본주의 사상은 국가의 치도에 있어서는 민본주의(民本主義)를 지향하고 있다. 맹자는 “백성이 가장 귀하고, 사직은 그 다음이며, 군주는 가벼운 것이다(民爲貴 社稷次之 君爲輕)”라고 하여 백성을 군주 위에 두는 민본주의를 강조하였다.
“하늘이 백성을 낳은 것은 군주를 위함이 아니며, 하늘이 군주를 세운 것은 백성을 위한 것이다(天之生民 非爲君也 天之立君 以爲民也)”는 순자의 말도 바로 백성을 나라의 주인으로 보는 민본주의를 나타내고 있다. 오석원(2014). 유교와 한국유학. 성균관대학교출판부.
4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
고대 중국지식인 즉 사대부에가 유가의 영향이 큰 이유는 다음과 같다. 그것은 먼저, 유가의 인격이상이 현실에 바탕을 두고 있을 뿐만 아니라 보편성과 현실적 실현가능성이 있기 때문이다. 다음으로 유가의 인격이상은 다양한 각 계층의 사람들에게 각기 다른 정도의 인격을 요구하는 다양성과 상대성이 있기 때문이다. 다시 말해, 군왕은 군왕의 도를 지킴으로써 자신의 인격을 완성하고, 신하는 신하의 의무를 다함으로써 성현의 말씀을 실천한다고 믿었으며, 평민은 평민대로 자신의 위치에서 공맹의 가르침을 따를 수 있다는 논리가 충분히 준비되어 있었던 것이다. 그래서 누구나 받아들일 수 있는 보편적 도덕성을 강조하는 유가는 이데올로기적 영향력을 전 사회적으로 행사할 수 있었다.
유교가 지배 이데올로기의 자리를 굳히게 되기에는 한무제에게 유교를 국교로 채택하도록 한 동중서의 역할이 지대했다. 그는 임금이 백성의 마음이고 백성은 임금의 형체라 하여 임금이 명령하는 것을 백성이 반드시 따라야 한다는 군왕중심의 지배논리를 강화했다. 충과 효의 규범을 지배와 순종의 질서를 강화하기 위해서 강조하였던 것이다. 공자에서 맹자에 이르기까지 중심문제는 통치자의 백성에 대한 의무규범이며, 백성이 받아야 할 보호의 내용이었다. 백성을 군왕에 예속시키려는 왕권중심의 지배논리에 대해 민본사상으로 이를 제약하고 백성의 지위와 위치를 각성시키는 것이었다. 배충진(1998). 儒敎思想과 社會福祉 理念에 關한 硏究. 한신대학교 대학원 석사학위논문.
3. 참고문헌
이정호,유현상,박은미,한길석(2016). 철학의이해. 한국방송통신대학교출판문화원.
강현식(2019). 한 번 읽으면 절대로 잊지 않는 심리학 공부. 메이트북스.
김필영(2020). 5분 뚝딱 철학. 스마트북스.
남궁달화(2008). 현대 도덕교육론. 교육과학사.
오석원(2014). 유교와 한국유학. 성균관대학교출판부.
데이비드 흄 저, 이준호 역(2008). 도덕에 관하여(인간 본성에 관한 논고 제3권). 서광사.
칸트 저, 이원봉 역(2019). 도덕 형이상학을 위한 기초 놓기. 책세상.
송석현(2012). 사회계약론 패러다임의 현대적 의미와 한계(토마스 홉스의 경우). 도시인문학연구, 제4권 2호.
김원희(2016). 『孟子』의 道德的 人間像 硏究. 성균관대학교 일반대학원 박사학위논문.
박지은(2021). 아리스토텔레스의 유아 도덕교육론. 중앙대학교 대학원 박사학위논문.
배충진(1998). 儒敎思想과 社會福祉 理念에 關한 硏究. 한신대학교 대학원 석사학위논문.
장유진(2016). 선진 유가의 예법관 연구. 서울대학교 대학원 석사학위논문.

키워드

철학의이해,   철학의이해 2023,   인간이 자연의 입법자,   정언명령,   홉스 사회계약,   흄 도덕,   무의식의 의식화,   프로이트 도덕,   유가 예의법도,   유가 인본주의