현대시론

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현대시론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 초기의 신문학 : 개화기 시대의 문학
2. 근대문학의 태동 : 1910년대 문학
3. 근대문학의 성장 : 20년대 전반기 문학
4. 성숙기 근대문학 : 프로문학과 민족주의 문학
5. 근대문학의 성숙과 현대문학의 태동 : 30년대 후반기 문학
6. 일제말 암흑기의 문학
7. 8·15 직후 좌·우 갈등과 문학계의 재편
8. 한국 전쟁의 충격과 전후문학의 전개
9. 산업화 시대의 문학

본문내용

, <자오선> 등은 신진 작가들에 의한 동인지였다. 그 중에서도 <자오선>은 뚜렷한 경향을 가지지 않았지만 신진작가들의 새로운 순수문학운동을 확산시키는 데 일익을 담당했다.
(4) 구 카프 계열의 작가와 작품
카프의 대표적 시인으로 평가받던 임화도 이 시기 들어 다시 낭만주의적 경향의 작품을 보여준다.
서정주
유치환
신석초
일제말 암흑기의 문학
이 시기의 문학
①시국문학(국민-일본인-문학) : 전쟁을 위한 문학
②통속문학 : 대중의 오락·향락에 전가치를 두는 문학
③순수 예술주의 문학 ex.청록파
④저항적 시인 ex.이육사, 윤동주
1. 일제말 암흑기 문단의 동향
1939년 10월 조선문인협회 결성 (친일협회 - 대표 : 이광수)
암흑기 문단을 지킨 <문장>과 <인문평론>
1939년에 창간됐다가 1941년에 일본에 압력 의해 폐간된 <문장>과 <인문평론>은 2년여의 짧은 기간이었지만 암흑기 문단을 그나마 유지시킨 최후의 보루였다. 특히 <문장>지는 지금까지도 시행되고 있는 신인추천제도를 실시해 ‘김종한, 이한직, 박남수, 조지훈, 박두진, 박목월 (청록파 전원)’을 등단시켰다. (주관 : 이태준)
그런데 이 두 잡지의 성격은 실제로 상당히 대조적이었다.
①동양화를 표지로 삼았던 <문장>지는 이병기, 정지용, 이태준을 중심으로 소위 조선주의에 입각해 주로 창작물 게재에 주력했다면,
②<인문평론>은 최재서의 주도로 서구지향주의에 평론이 강세를 보였다.
- 이후 인문평론은 <국민문학>으로 탈바꿈해 친일잡지가 됨
세대·순수 논쟁
이 논쟁은 ‘세대론’에서 비롯되어 ‘순수논쟁’으로 그 성격이 이월되어 간 논쟁이다. 먼저 세대논쟁은 임화, 유진오 등 30대의 중견비평가들과 김동리, 오장환, 정비석 등 20대 신진작가들 사이에 벌어진 세대 간의 대립이었다. 임화가 젊은 세대가 창조적 의욕과 정열을 상실하고 기성 문단의 낡은 습속을 답습하는 데 그치고 있다고 하고 여기에 동조하여 과거 동반자작가였던 유진오가 젊은 세대가 30대 프로비평가들의 정신적 고뇌를 이해하지 못한다고 동조했다. 이에 20대 신진작가로서 김동리가 이들을 비판하며 순수문학을 적극 옹호했다.
고전론과 신체제론
주로 논쟁은 백철이 이청원, 김태준의 단군론을 비판하고, 동양적인 정적인 인간상으로 풍규성을 제시하며 등장한 풍류문학론에 맞서 이것이 반과학적이며 반문화적이라며 공박하는 형태로 전개됐다.
고전론은 1940년대 이르러 <문장>지를 중심으로 한 전통적 조선주의 경향으로 나타나 역사소설이나 토속적인 전통을 추구하는 방향을 취했는데 한편으로 동양문화사론으로 발전해 친일문학의 이론적 토대가 되는 신체제론이 되어 버렸다. 이에 이광수는 “조선인은 조선인인 것을 잊어야 한다, 아주 피와 살과 뼈가 일본인이 되어 버려야 한다”고까지 말했다.
2. 일제말 암흑기의 문학계
순수문학의 자기심화
1930년대 후반의 중심은 해외문학파와 모더니즘 문학운동을 기반으로 한 서구문학의 수용이란 측면이 강했던 반면 이 시기에는 우리의 문화적 전통을 자발적으로 계승하려는 측면이 우세해지기 시작했다.
이런 순수문학의 지향은 <문장>지를 통해 본격화되었다. 과거 모더니즘의 대표주자였던 정지용과 이태준이 이병기와 손을 잡고 고전에 귀의해 중추역할을 했다. 정지용은 동양적 은일의 정신과 산수시의 전통을 계승한 ‘백록담’을 써냈다. 또한 이태준도 고전에 대한 집착과 복고적 향수를 드러냈다. 정지용의 추천을 받아 등장한 청록파와 김동리도 큰 역할을 했다.
그러나 신진작가들인 최명익 등의 작품에서는 인텔리의 무력감과 소외감이 극도로 표출되었다.
이외에 <문장>지를 통해 함께 등단한 김종환, 이한직, 박남수도 이들과 유사한 특징을 보여준다. 김종한은 민요풍의 시작품을 통해 향토적 정서를 보여줬고, 시집 ‘초롱불’을 40년에 낸 박남수 역시 농촌 풍경을 서정화했다. 그러나 이들은 <청록파>가 지용의 고전파적 면모를 받아들였다면 이와는 다르게 지용의 모더니스트적 면모를 이어받았다.
청록파
조지훈
박목월
박두진
박남수
암흑기의 별, 이육사와 윤동주
이육사
윤동주
8·15 직후 좌·우 갈등과 문학계의 재편
해방 후, 좌·우익 모두 ‘민족문학’을 내걸었으면서도 그 성격이 매우 달랐다.
우(협회)
- 과거 카프에 대립적이었던 구인회 계열의 이태준, 박태원, 김기림 가담해 <조선문학건설본부>(약칭 <문건>) 결성- 박종화 등 해외문학파, 민족주의 진영 더해져 <전국문필가협의회>(약칭 <전문협>)立
- 이후, 김동리, 서정주, 유치환, 박두진, 박목월 등 30년대 말 등단해 순수문학의 기치를 치켜든 순수문학계열의 청년문인들이 <청년문학가협희>(약칭<청문협>) 결성
좌(동맹)
- 임화 중심 결성, 김남천 제외한 대부분의 구 카프 동맹원 중심 되어 <조선프롤레타리아문학동맹>(약칭 <프로문맹>) 결성
- <조선문학가동맹>(약칭 <문맹>)으로 정식 출범
순수문학 논쟁
우익 : 순수문학 지향(김동리, 조연현), 좌익문학 거부
좌익 : 순수문학 비판
시집 ‘응향’ 사건
‘응향’은 북한에서 낸 시집인데 자유주의적 소설을 북한에서 탄압한 사건,
북한에서의 모든 문학 활동이 김일성 주의로 가게 된 대표적 사건
3. 8·15 직후의 창작계의 상황
조선문학가동맹 진영의 시계
by.김기림 ‘바다와 나비, 기상도’, 오장환, 정지용, 임화, 이용악 ‘오랑캐꽃’
정지용은 해방 이전의 자신의 시를 부정하고 민족문학의 노선과 민족의 정치 노선이 결코 이탈될 수 없다고 주장했다. 그러자 자신의 시는 점차 산문화되며 위축돼 갔다.
민족진영의 시계(순수주의, 모더니즘)
①중견시인들로는 김현승, 서정주, 유치환 첫 시집 ‘화사집’(1941)에서 볼 수 있었던 서정주는 허무주의적 요소와 관능적 감각이 공존해 있던 시인이었다. 그러나 ‘귀촉도’는 사변적인 것보다는 서정성이 균형을 찾고 있으며, 감각적인 것보다 전통적 정서를 폭넓게 깔고 있다. 그는 한국적 고유 정서에 탐닉하며 설화적 세계에 주목했다.
유치환은 ‘생명의 서’에서 인간 존재와 그 생명의 본질을 관념적으로 추구하고 있지만, 울릉도(1948), 청령일기(1949)에 이르면서 현실의 삶에 대한 인식에 관심을 기울인다.
, 김광균 김광균의 문학위기론

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현대시,   현대시사,   시문학,   국문학,   문학